虚实第六

文白对照

阐述战争中虚实运用之道,强调掌握主动权、无形用兵和因敌变化取胜。

掌握主动权

孙子曰:

孙子说, 

凡先处战地而待敌者佚,

大凡先期到达战地等待敌军的就精力充沛、主动安逸, 

后处战地而趋战者劳。

而后到达战地匆忙投入战斗的就被动劳累。 

故善战者,

所以, 

致人而不致于人。

善战者调动敌人而决不为敌人所调动。 

能使敌人自至者,

能够调动敌人使之自动前来我预想的战地, 

利之也;

是用利益来引诱; 

能使敌人不得至者,

能使敌人不能先我来到战场, 

害之也。

是设置障碍、多方阻挠的结果。所以, 

故敌佚能劳之,

敌人若处军安逸,能使之疲劳; 

饱能饥之,

若敌人粮食充足就能使之匮乏;若敌人安然不动, 

安能动之。

就能使他不得不行动起来。 

出其所必趋,

通过敌人不设防的地区进军, 

趋其所不意。

在敌人预料不到的时间, 

向敌人预料不到的地点攻击。 

攻守无形之道

行千里而不劳者,

进军千里而不疲惫, 

行于无人之地也;

是因为走在敌军无人抵抗或无力抵抗的地区,如入无人之境。 

攻而必取者,

我进攻就一定会获胜, 

攻其所不守也。

是因为攻击的是敌人疏于防守的地方。 

守而必固者,

我防守一定稳固, 

守其所必攻也。

是因为守住了敌人一定会进攻的地方。 

故善攻者,

所以善于进攻的, 

敌不知其所守;

能做到使敌方不知道在哪防守,不知道怎样防守。 

善守者,

而善于防守的, 

敌不知其所攻。

使敌人不知道从哪进攻,不知怎样进攻。深奥啊, 

微乎微乎,

精妙啊, 

至于无形;

竟然见不到一点形迹; 

神乎神乎,

神奇啊, 

至于无声,

玄妙啊,居然不漏出一点消息。 

故能为敌之司命。

所以能成为敌人命运的主宰。  

进而不可御者,

进攻时,敌人无法抵御, 

冲其虚也;

那是攻击了敌人兵力空虚的地方; 

退而不可追者,

撤退时,敌人无法追击, 

速而不可及也。

那是行动迅速敌人无法追上。 

故我欲战,

所以我军要交战, 

敌虽高垒深沟,

敌人就算垒高墙挖深沟, 

不得不与我战者,

也不得不出来与我军交战, 

攻其所必救也;

是因为我军攻击了它非救不可的要害之处; 

我不欲战,

我军不想与敌军交战, 

虽画地而守之,

虽然只是在地上画出界限权作防守, 

敌不得与我战者,

敌人也无法与我军交战, 

乖其所之也。

原因是我已设法改变了敌军进攻的方向。所以, 

故形人而我无形,

使敌军处于暴露状态而我军处于隐蔽状态, 

则我专而敌分。

这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。(如果敌我总兵力相当), 

我专为一,

我集中兵力与一点, 

敌分为十,

而敌人分散为十处, 

是以十攻其一也。

我就是以十对一。这样, 

则我众敌寡,

(在局部战场上)就出现我众敌寡的态势, 

能以众击寡者,

在这种态势下, 

则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知,不可知则敌所备者多,

则我军所与战者用力少而成功多也。敌军不知道我军所预定的战场在哪里,就会处处分兵防备, 

敌所备者多,

防备的地方越多, 

则吾所与战者寡矣。

能够与我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。 

故备前则后寡,

所以防备前面,则后面兵力不足, 

备后则前寡,

防备后面,则前面兵力不足, 

备左则右寡,

防备左方,则右方兵力不足, 

备右则左寡,

防备右方,则左方兵力不足, 

无所不备,

所有的地方都防备, 

则无所不寡。

则所有的地方都兵力不足。 

寡者,

兵力不足, 

备人者也;

全是因为分兵防御敌人; 

众者,

兵力充足, 

使人备己者也。

是由于迫使敌人分兵防御我。所以, 

故知战之地,

既预知与敌人交战的地点, 

知战之日,

又预知交战的时间, 

则可千里而会战;

即使行军千里也可以与敌人交战。 

不知战之地,

不能预知与敌人交战的地点, 

不知战日,

又不能预知交战的时间,仓促遇敌, 

则左不能救右,

就会左军不能救右军, 

右不能救左,

右军不能救左军, 

前不能救后,

前军不能救后军, 

后不能救前,

后军不能救前军, 

而况远者数十里,近者数里乎!

何况远的相距十里, 

近的也有好几里呢。 

制胜之形

以吾度之,

依我对吴国所作的分析, 

越人之兵虽多,

越国虽然兵多, 

亦奚益于胜哉!

但对他的胜利又有什么帮助呢? 

故曰:

所以说: 

胜可为也。

胜利是可以创造的, 

敌虽众,

敌人虽然兵多, 

可使无斗。

却可以使敌人无法有效地参加战斗。  

故策之而知得失之计,

通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失;通过挑动敌人, 

候之而知动静之理,

可以了解敌方的活动规律;通过“示形”, 

形之而知死生之地,

可以弄清地形是否对敌有利;通过试探性进攻, 

角之而知有余不足之处。

可以探明敌方兵力布置的强弱多寡。所以, 

故形兵之极,

示形诱敌的方法运用得极其巧妙时, 

至于无形。

一点破绽也没有。到这种境地, 

无形则深间不能窥,

即使隐藏再深的间谍也不能探明我的虚实, 

智者不能谋。

智慧高超的敌手也想不出对付我的办法。 

因形而措胜于众,

根据敌情采取制胜的策略,即使摆在众人面前, 

众不能知。

众人也理解不了。 

人皆知我所以胜之形,

人们都知道我克敌制胜的方法, 

而莫知吾所以制胜之形。

却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。 

故其战胜不复,

所以战胜敌人的战略战术每次都是不一样的, 

而应形于无穷。

应适应敌情灵活运用。 

 

兵形如水

夫兵形象水,

兵的性态就象水一样, 

水之行避高而趋下,

水流动时是避开高处流向低处, 

兵之形避实而击虚;

用兵取胜的关键是避开设防严密实力强大的敌人而攻击其薄弱环节; 

水因地而制流,

水根据地势来决定流向, 

兵因敌而制胜。

军队根据敌情来采取制胜的方略。 

故兵无常势,

所以用兵作战没有一成不变的态势, 

水无常形。

正如流水没有固定的形状和去向。 

能因敌变化而取胜者,

能够根据敌情的变化而取胜的, 

谓之神。

就叫做用兵如神。 

故五行无常胜,

金、木、水、火、土这五行相生相克,没有哪一个常胜; 

四时无常位,

四季相继相代,没有哪一个固定不移, 

日有短长,

白天的时间有长有短, 

月有死生。

月亮有圆也有缺。 

万物皆处于流变状态。