忍的重要性与豪杰之勇
古之所谓豪杰之士者，
古时候被人称作豪杰的志士，
必有过人之节。
一定具有胜人的节操，
人情有所不能忍者，
（有）一般人的常情所无法忍受的度量。
匹夫见辱，
有勇无谋的人被侮辱，
拔剑而起，
一定会拔起剑，
挺身而斗，
挺身上前搏斗，
此不足为勇也。
这不足以被称为勇士。
天下有大勇者，
天下真正具有豪杰气概的人，
猝然临之而不惊，
遇到突发的情形毫不惊慌，
无故加之而不怒。
当无故受到别人侮辱时，也不愤怒。
此其所挟持者甚大，
这是因为他们胸怀极大的抱负，
而其志甚远也。
志向非常高远。
张良受书与忍耐的试炼
夫子房受书于圯上之老人也，
张良被桥上老人授给兵书这件事，
其事甚怪；
确实很古怪。
然亦安知其非秦之世，
但是，
有隐君子者出而试之。
又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？
观其所以微见其意者，
看那老人用以微微显露出自己用意的方式，
皆圣贤相与警戒之义；
都具有圣贤相互提醒告诫的意义。
而世不察，
一般人不明白，
以为鬼物，
把那老人当作神仙，
亦已过矣。
也太荒谬了。再说，
且其意不在书。
桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。
当韩之亡，
在韩国已灭亡时，
秦之方盛也，
秦国正很强盛，
以刀锯鼎镬待天下之士。
秦王政用刀锯、油锅对付天下的志士，
其平居无罪夷灭者，
那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，
不可胜数。
数也数不清。
虽有贲、育，
就是有孟贲、夏育那样的勇士，
无所复施。
没有再施展本领的机会了。
夫持法太急者，
凡是执法过分严厉的君王，
其锋不可犯，
他的刀锋是不好硬碰的，
而其末可乘。
而他的末余之势可以驾驭（连上句意思是：在锋芒之势上，是没有可乘之机的）。
子房不忍忿忿之心，
张良压不住他对秦王愤怒的情感，
以匹夫之力而逞于一击之间；
以他个人的力量，
当此之时，
在一次狙击中求得一时的痛快，
子房之不死者，
在那时他没有被捕被杀，
其间不能容发，
那间隙连一根头发也容纳不下，
盖亦已危矣。
也太危险了！
千金之子，
富贵人家的子弟，
不死于盗贼，
是不肯死在盗贼手里的。
何者？
为什么呢？
其身之可爱，
因为他们的生命宝贵，
而盗贼之不足以死也。
死在盗贼手里太不值得。
子房以盖世之才，
张良有超过世上一切人的才能，
不为伊尹、太公之谋，
不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，
而特出于荆轲、聂政之计，
反而只学荆轲、聂政行刺的下策，
以侥幸于不死，
侥幸所以没有死掉，
此圯上老人所为深惜者也。
这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。
是故倨傲鲜腆而深折之。
所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，
彼其能有所忍也，
他如果能忍受得住，
然后可以就大事，
方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，
故曰：
老人说：
“孺子可教也。”
“这个年幼的人可以教育了。”
历史典故中的忍耐智慧
楚庄王伐郑，
楚庄王攻打郑国，
郑伯肉袒牵羊以迎；
郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。
庄王曰：
庄王说：
“其君能下人，
“国君能够对人谦让，委屈自己，
必能信用其民矣。”
一定能得到自己老百姓的信任和效力。”
遂舍之。
就此放弃对郑国的进攻。
勾践之困于会稽，
越王勾践在会稽陷於困境，
而归臣妾于吴者，
他到吴国去做奴仆，
三年而不倦。
好几年都不懈怠。再说，
且夫有报人之志，
有向人报仇的心愿，
而不能下人者，
却不能做人下人的，
是匹夫之刚也。
是普通人的刚强而已。
夫老人者，
那老人，
以为子房才有余，
认为张良才智有余，
而忧其度量之不足，
而担心他的度量不够，
故深折其少年刚锐之气，
因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，
使之忍小忿而就大谋。
使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。
何则？
为什么这样说呢？
非有生平之素，
老人和张良并没有平生的老交情，
卒然相遇于草野之间，
突然在郊野之间相遇，
而命以仆妾之役，
却拿奴仆的低贱之事来让张良做，
油然而不怪者，
张良很自然而不觉得怪异，这自然，
此固秦皇之所不能惊，
秦始皇不能使他惊恐，
而项籍之所不能怒也。
项羽不能使他发怒。
楚汉成败的忍道对照
观夫高祖之所以胜，
看那汉高祖之所以成功，
而项籍之所以败者，
项羽之所以失败，
在能忍与不能忍之间而已矣。
原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。
项籍唯不能忍，
项羽不能忍耐，
是以百战百胜而轻用其锋；
因此战争中是百战百胜，因此随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。
高祖忍之，
汉高祖能忍耐，
养其全锋而待其弊，
保养那完整的刀锋（把自己的精锐实力保养得很好，等待对方的衰弊），
此子房教之也。
这是张良教他的。
当淮阴破齐而欲自王，
当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，
高祖发怒，
高祖为此发怒了，
见于词色。
语气脸色都显露出来，
由此观之，
从此可看出，
犹有刚强不忍之气，
他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，
非子房其谁全之？
谁能成全他？
太史公评述与全文收束
太史公疑子房以为魁梧奇伟，
司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，
而其状貌乃如妇人女子，
谁料到他的长相竟然像妇人女子，
不称其志气。
与他的志气和度量不相称。
呜呼！
啊！这就是张良之所以成为张良吧（言外之意：正因为张良有能忍之大度，
此其所以为子房欤！
所以，尽管他状貌如妇人，却能成就大业，远比外表魁梧的人奇伟万倍）！