寅。 董贤：本书《佞幸传》有其传。
《易》曰：“天垂象，见吉凶，圣人象之；河出图，洛出书，圣人则之”。*刘歆以为伏羲氏继天而王，受《河图》，则而画之，八卦是也；禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘鸣呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸叙。’箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧堙洪水，泪陈其五行，帝乃震怒，弗界《洪范》九畴，彝伦逌(攸)*。鲧则殛死*，禹乃嗣兴，天乃锡禹《洪范》九畴，彝伦逌(攸)叙。’”此武王问《洛书》于箕子，箕子对禹得《洛书》之意也。
“初一曰五行；次二曰羞用五事；次三曰农用八政；次四曰协用五纪；次五曰建用皇极；次六曰艾(乂)用三德*；次七曰明用稽疑；次八曰念用庶徵；次九曰向用五福，畏(威)用六极。”凡此六十五字，皆《洛书》本文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也。以为《河图》、《洛书》相为经纬，八卦、九章相为表里。昔殷道弛，文王演《周易》；周道敝，孔子述《春秋》。则《乾》《坤》之阴阳*，效《洪范》之咎徽*，天人之道粲然著矣。
汉兴，承秦灭学之后，景、武之世，董仲舒治《公羊春秋》，始推阴阳，为儒者宗。宣、元之后，刘向治《榖梁春秋》，数其祸福，传以《洪范》，与仲舒错。至向子歆治《左氏传》，其《春秋》意亦已乖矣；言《五行传》，又颇不同。是以揽仲舒，别向、歆，传载眭孟、夏侯胜、京房、谷永、李寻之徒所陈行事*，讫于王莽，举十二世，以傅《春秋》，著于篇。
经曰：“初一曰五行。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上*，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。”
传曰：“田(畋)猎不宿*，饮食不享，出入木节，夺民农时，及有奸谋，则木不曲直。”
说曰：木，东方也。于《易》，地上之木为观。其于王事，威仪容貌亦可观者也。故行步有佩玉之度，登车有和鸾之节，田(畋)狩有三驱之制，饮食有享献之礼，出入有名，使民以时，务在劝农桑，谋在安百姓：如此，则木得其性矣。若乃田(畋)猎驰骋不反(返)宫室，饮食沈湎不顾法度，妄兴繇(徭)役以夺民时，作为奸诈以伤民财，则木失其性矣。盖工匠之为轮矢者多伤败*，及木为变怪，是为木不曲直。
《春秋》成公十六年“正月、雨、木冰”。刘歆以为上阳施不下通，下阴施不上达，故雨，而木为之冰，雾气寒，木不曲直也。刘向以为冰者阴之盛而水滞者也，木者少阳，贵臣卿大夫之象也。此人将有害，则阴气胁木，木先寒，故得雨而冰也。是时叔孙乔如出奔，公子偃诛死。一曰，时晋执季孙行父，又执公，此执辱之异。或曰，今之长老名木冰为“木介”。介者，甲。甲，兵象也。是岁晋有鄢陵之战，楚王伤目而败。属常雨也。
传曰：“弃法律，逐功臣，杀太子，以妾为妻，则火不炎上。”
说曰：火、南方，扬光辉为明者也。其于王者，南面乡(向)明而治。《书》云：“知人则哲，能官人*。”故尧舜举群贤而命之朝，远四佞而放诸野。孔子曰：“浸润之谮、肤受之诉不行焉，可谓明矣。”贤佞分别，官人有序，帅由旧章，敬重功勋，殊别適(嫡)庶，如此则火得其性矣。若乃信道不笃，或耀虚伪，谗夫昌，邪胜正，则火失其性矣。自上而降，及滥炎妄起，灾宗庙，烧宫馆，虽兴师众，弗能救也，是为火不炎(焰)上。
经曰：“羞用五事。五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰*。恭作肃，从作艾(乂)*，明作哲，聪作谋，作圣*。休徵：曰肃，时雨若；艾(乂)，时阳若；哲，时奥(燠)若*；谋，时寒若；圣，时风若咎徵：曰狂，恒雨若；僭，恒阳若；舒，恒奥(燠)若*；急，恒寒若；需，恒风若*。”
传曰：“貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖，时则有龟孽，时则有鸡祸，时则有下体生上之疴，时则有青眚青祥。唯金沴木。”
说曰：凡草物之类谓之妖，妖犹夭胎，言尚微。虫豸之类谓之孽。孽则牙孽矣。及六畜，谓之祸，言其著也。及人，谓之疴。疴，病貌，言浸深也。甚则异物生，谓之眚：自外来，谓之祥。祥犹祯也。气相伤，谓之沴。沴犹临莅，不和意也。每一事云“时则”以绝之，言非必俱至，或有或亡，或在前或在后也。
孝武时，夏侯始昌通《五经》*，善推《五行传》，以传族子夏侯胜，下及许商，皆以教所贤弟子。其传与刘向同，唯刘歆传独异*。貌之不恭，是谓不肃。肃，敬也。内曰恭，外曰敬。人君行己，体貌不恭，怠慢骄蹇，则不能敬万事，失在狂易，故其咎狂也。上嫚下暴，则阴气胜，故其罚常雨也。水伤百谷，衣食不足，则奸轨(宄)并作，故其极恶也。一曰，民多被刑，或形貌丑恶，亦是也。风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服。故有服妖。水类动，故有龟孽。于《易》，巽为鸡，鸡有冠距文武之貌。不为威仪，貌气毁，故有鸡祸。一曰，水岁鸡多死及为怪，亦是也。上失威仪，则下有强臣害君上者，故有下体生于上之疴。木色青，故有青眚青祥。凡貌伤者病木气，木气病则金沴之，冲气相通也。于《易》，震在东方，为春为木也；兑在西方，为秋为金也；离在南方，为夏为火也；坎在北方，为冬为水也。春与秋，日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变，故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。至于冬夏，日夜相反，寒暑殊绝，水火之气不得相并，故视伤常奥(燠)，听伤常寒者，其气然也。逆之，其极曰恶：顺之，其福曰攸好德*。刘歆貌传曰有鳞虫之孽，羊祸，鼻疴。说以为于天文东方辰为龙星，故为鳞虫；于《易》兑为羊，木为金所病，故致羊祸，与常雨同应。此说非是。春与秋，气阴阳相敌，木病金盛，故能相并，唯此一事耳。祸与妖疴祥眚同类，不得独异。
史记成公十六年，公会诸侯于周，单襄公见晋厉公视远步高，告公曰：“晋将有乱”。鲁侯曰：“敢问天道也？抑人故也？”对曰：“吾非瞽史，焉知天道？吾见晋君之容，殆必祸者也。夫君子目以定体，足以从之，是以观其容而知其心矣。目以处谊，足以步目。晋侯视远而足高，目不在体，而足不步目，其心必异矣。目体不相从，何以能久？夫合诸侯，民之大事也，于是乎观存亡。故国将无咎，其君在会，步言视听必皆无谪，则可以知德矣。视远，曰绝其谊；足高，曰弃其德；言爽，曰反其信；听淫，曰离其名。夫目以处谊，足以践德，口以庇信，耳以听名者也，故不可不慎。偏丧有咎；既丧，则国从之。晋侯爽(丧)二，吾是以云。”后二年，晋人杀厉公。凡此属，皆貌不恭之咎云。
《左氏传》桓公十三年，楚屈瑕伐罗*，斗伯比送之，还谓其驭曰：莫嚣必败，举止(趾)高，心不固矣。”遽见楚子以告。楚子使赖人追之，弗及。莫嚣行，遂无次，且不设备。及罗，罗人军之，大败。莫嚣缢死。
釐公十一年，周使内史过赐晋惠公命，受玉，情。过归告王曰：“晋侯其无后乎！王赐之命，而情于受瑞，先自弃也已，其何继之有！礼，国之干也；敬，礼之舆也。不敬则札不行，礼不行则上下昏，何以长世！”二十一年，晋惠公卒，子怀公立，晋人杀之，更立文公。
成公十三年，晋侯使郤锜乞师干鲁，将事不敬。孟献子曰：“郤氏其亡乎！礼，身之干也；敬，身之基也。邯子无基。且先君之嗣卿也，受命以求师，将社稷是卫，而情弃君命也，不亡何为！”十七年，郤氏亡。
成公十三年，诸侯朝王，遂从刘康公伐秦。成肃公受脤于社，不敬。刘子曰：“吾闻之曰，民受天地之中以生，所谓命也。是以有礼义动作威仪之则，以定命也。能者养以之福，不能者败以取祸，是故君子勤礼，小人尽力。勤礼莫如致敬，尽力莫如惇笃。敬在养神，笃在守业。国之大事，在祀与戎。祀有执膰，戎有受脤，神之大节也，今成子情，弃其命矣，其不反(返)乎！”五月，成肃公卒。
成公十四年，卫定公享苦成叔，宁惠子相。苦成叔敖(傲)，宁子曰：“苦成家其亡乎！古之为享食也，以观威仪、省祸福也。故《诗》曰：‘兕觥其觩，旨酒思柔，匪儌匪傲，万福来求*。’今夫子傲，取祸之道也。”后三年，苦成家亡。
襄公七年，卫孙文子聘于鲁，君登亦登。叔孙穆子相，趋进曰：“诸侯之会，寡君未尝后卫君。今吾子不后寡君，寡君未知所过；吾子其少安！”孙子亡(无)辞*，亦亡悛容。穆子曰：“孙子必亡。为臣而君，过而不悛，亡之本也。”十四年，孙子逐其君而外叛。
襄公二十八年，蔡景侯归自晋，入于郑。郑伯享之，不敬。子产曰：蔡君其不免乎！日其过此也，君使子展往劳于东门，而敖(傲)。吾曰：‘犹将更之。’今还，受享而惰，乃其心也。君小国，事大国，而惰敖(傲)以为己心，将得死乎？君若不免，必由其子。淫而不父，如是者必有子祸。”三十年，为世子般所杀。
襄公三十一年，公薨。季武子将立公子裯，穆叔曰：“是人也，居丧而不哀，在感而有嘉容*，是谓不度。不度之人，鲜不为患，若果立，必为季氏忧。”武子弗听，卒立之。比及葬，三易衰，衰衽如故衰*。是为昭公。立二十五年，听谗攻季氏。兵败，出奔，死于外。
襄公三十一年，卫北宫文子见楚令尹围之仪，言于卫侯曰：“令尹似君矣，将有它志；虽获其志，弗能终也。”公曰：“子何以知之？”对曰：“《诗》云‘敬慎威仪，惟民之则’*，令尹无威仪，民无则焉。民所不则，以在民上，不可以终。”
昭公十一年夏*，周单子会子戚，视下言徐。晋叔向曰：“单子其死乎！朝有著定，会有表，衣有袪，带有结。会朝之言必闻于表著之位，所以昭事序也；视不过结袪之中，所以道容貌也。言以命之，容貌以明之，失则有阙。今单子为王官伯，而命事于会，视不登带，言不过步，貌不道容而言不昭矣。不道不恭，不昭不从，无守气矣。”十二月，单成公卒。
昭公二十一年三月，葬蔡平公，蔡太子朱失位，位在卑。鲁大夫送葬者归告昭子。昭子叹曰：“蔡其亡乎！若不亡，是君也必不终。《诗》曰：‘不解(懈)于位，民之攸塈*。’今始即位而适卑，身将从之。”十月，蔡侯朱出奔楚。
晋魏舒合诸侯之大夫于翟泉，将以城成周。魏子莅政，卫彪傒曰：“将建天子，而易位以令，非谊(义)也。大事奸谊(义)，必有大咎。晋不失诸侯，魏子其不免乎！”是行也，魏献子属役于韩简子，而田(畋)于大陆，焚焉而死。
定公十五年，邾隐公朝于鲁，执玉高，其容仰。公受玉卑，其容俯。子贡观焉，曰：“以礼观之，二君者皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也。将左右周旋，进退俯仰，于是乎取之；朝祀丧戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高仰，骄也；卑俯，替也。骄近乱，替近疾。君为主，其先亡乎！”
隐公九年“三月癸酉，大雨，震电；庚辰，大雨雪”。大雨，雨水也；震，雷也。刘歆以为三月癸酉，于历数春分后一日，始震电之时也，当雨，而不当大雨。大雨，常雨之罚也。于始震电八日之间而大雨雪，常寒之罚也。刘向以为周三月，今正月也，当雨水，雪杂雨，雷电未可以发也。既已发也，则雪不当复降。皆失节，故谓之异。于《易》，雷以二月出，其卦曰豫*，言万物随雷出地，皆逸豫也。以八月入，其卦曰归妹*，言雷复归。入地则孕毓(育)根核，保藏蛰虫，避盛阴之害；出地则养长华实，发扬隐伏，宣盛阳之德。入能除害，出能兴利，人君之象也。是时，隐以弟桓幼，代而摄立。公子翚见隐居位已久，劝之遂立*。隐既不许，翚惧而易其辞，遂与桓共杀隐。天见其将然，故正月大雨水而雷电，是阳不闭阴，出涉危难而害万物。天戒若曰，为君夫时，贼弟佞臣将作乱矣。后八日大雨雪，阴见间隙而胜阳，篡杀之祸将成也。公不寤(悟)，后二年而杀。
《左氏传》愍公二年，晋献公使太子申生帅(率)师*，公衣之偏衣，佩之金玦*。狐突叹曰：“时，事之征也*；衣，身之章也；佩，衷之旗也。故敬其事，则命以始；服其身，则衣之纯；用其衷，则佩之度*。今命以时卒，其事也；衣以尨服，远其躬也；佩以金玦，弃其衷也*。服以远之，时以之，龙凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也！”梁余子养曰：“帅(率)师者，受命于庙，受脤于社，有常服矣。弗获而龙*，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无常，金玦不复，君有心矣。”后四年，申生以谗自杀。近服妖也。
《左氏传》曰，郑子臧好聚鹬冠，郑文公恶之，使盗杀之。刘向以为近服妖者也。一曰，非独为子臧之身，亦文公之戒也。初，文公不礼晋文，又犯天子命而伐滑，不尊尊敬上。其后晋文伐郑，几亡国。
昭帝时，昌邑王贺遣中大夫之长安，多治仄(侧)注冠*，以赐大臣，又以冠奴。刘向以为近服妖也。时王贺狂悖，闻天子不豫，犬猎驰骋如故，与驺奴宰人游居娱戏，骄嫚不敬。冠者尊服，奴者贱人，贺无故好作非常之冠，暴尊象也。以冠奴者，当自至尊坠至贱也。其后帝崩，无子，汉大臣征贺为嗣。即位，狂乱无道，缚戮谏者夏侯胜等。于是大臣白皇太后，废贺为庶人。贺为王时，又见大白狗冠方山冠而无尾，此服妖，亦犬祸也。贺以问郎中令龚遂，遂曰：“此天戒，言在仄(侧)者尽冠狗也*。去之则存，不去则亡矣。”贺既废数年，宣帝封之为列侯，复有罪，死不得置后，又犬祸无尾之效也。京房《易传》曰：“行不顺，厥咎人奴冠，天下乱，辟无適(嫡)，妾子拜。”又曰：“君不正，臣欲篡，厥妖狗冠出朝门。”
成帝鸿嘉、永始之间，好为微行出游，选从期门郎有材力者，及私奴客，多至十余，少五六人，皆白衣袒帻，带持刀剑。或乘小车，御者在茵上，或皆骑，出入市里郊野，远至旁县。时，大臣车骑将军王音及刘向等数以切谏。谷永曰：“《易》称‘得臣无家’*，言王者臣天下，无私家也。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑字：崇聚票轻无谊(义)之人，以为私客；置私田于民间，畜私奴车马于北宫；数去南面之尊，离深宫之固，挺身独与小人晨夜相随，乌集醉饱吏民之家，乱服共坐，混肴(淆)亡(无)别*，闵勉遯乐，昼夜在路。典门户奉宿卫之臣执干戈守空宫，公卿百寮不知陛下所在，积数年矣。昔虢公为无道*，有神降曰‘赐尔士田’，言将以庶人受土田也*。诸侯梦得土田，为失国祥，而况王者畜私田财物，为庶人之事乎！”
《左氏传》曰，周景王时大夫宾起见雄鸡自断其尾。刘向以为近鸡祸也。是时，王有爱子子鼌，王与宾起阴谋欲立之。田于北山，将因兵众杀適(嫡)子之党，未及而崩。三子争国，王室大乱。其后，宾起诛死*，子鼌奔楚而败。京房《易传》曰：“有始无终，厥妖雄鸡自啮断其尾。”
宣帝黄龙元年，未央殿辂軡中雌鸡化为雄，毛衣变化而不呜，不将，无距。元帝初元中，丞相府史家雌鸡伏子，渐化为雄，冠距鸣将。永光中，有献雄鸡生角者。京房《易传》曰：“鸡知时，知时者当死。”房以为己知时，恐当之。刘向以为房失鸡占。鸡者小畜，主司(伺)时，起居人*，小臣执事为政之象也。言小臣将秉君威，以害正事，犹石显也。竟宁元年，石显伏辜，此其效也。一曰，石显何足以当此？昔武王伐殷，至于牧野，誓师曰：“古人有言曰‘牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索*。’今殷王纣惟妇言用。”繇(由)是论之，黄龙、初元、永光鸡变，乃国家之占，妃后象也。孝元王皇后以甘露二年生男，立为太子。妃，王禁女也。黄龙元年，宣帝崩，太子立，是为元帝。王妃将为皇后，故是岁未央殿中雌鸡为雄，明其占在正宫也。不鸣不将无距，贵始萌而尊未成也。至元帝初元元年，将立王皇后，先以为婕妤。三月癸卯制书曰：“其封睫妤父丞相少史王禁为阳平侯，位特进。”丙午，立王婕妤为皇后。明年正月，立皇后子为太子。故应是，丞相府史家雌鸡为雄，其占即丞相少史之女也。伏子者，明已有子也。冠距鸣将者，尊已成也。永光二年*，阳平顷侯禁薨，子凤嗣侯，为侍中卫尉。元帝崩，皇太子立，是为成帝。尊皇后为皇太后，以后弟凤为大司马大将军，领尚书事，上委政，无所与(预)。王氏之权自凤起，故于凤始受爵位时，雄鸡有角，明视(示)作威颛(专)君害上危国者，从此人始也。其后群弟世权，以至于莽，遂篡天下。即位五年，王太后乃崩，此其效也。京房《易传》曰：“贤者居明夷之世，知时而伤，或(惑)众在位，厥妖鸡生角。鸡生角，时主独。又曰：“妇人颛(专)政，国不静；牝鸡雄鸣，主不荣。”故房以为已亦在占中矣*。
成公七年“正月，鼷鼠食郊牛角：改卜牛，又食其角。”刘向以为近青祥，亦牛祸也，不敬而傋霿之所致也。昔周公制礼乐，成周道，故成王命鲁郊祀天地，以尊周公。至成公时，三家始颛(专)政，鲁将从此衰。天愍周公之德，痛其将有败亡之祸，故于郊祭而见戒云。鼠，小虫，性盗窃，鼷又其小者也。牛，大畜，祭天尊物也。角，兵象，在上，君威也。小小鼷鼠，食至尊之牛角，象季氏乃陪臣盗窃之人，将执国命以伤君威而害周公之祀也。改卜牛，鼷鼠又食其角，天重语之也。成公怠慢昏乱，遂君臣更执于晋。至于襄公，晋为漠梁之会*，天下大夫皆夺君政。其后三家逐昭公，卒死于外，几绝周公之祀。董仲舒以为鼷鼠食郊牛，皆养牲不谨也。京房《易传》曰：“祭天不慎，厥妖鼷鼠啮郊牛角。”
定公十五年“正月，鼷鼠食郊牛，牛死。”刘向以为定公知季氏逐昭公，罪恶如彼，亲用孔子为夹谷之会，齐人俫(来)归郓、灌、龟阴之田*，圣德如此，反用季桓子，淫于女乐，而退孔子，无道甚矣。《诗》曰：“人而亡(无)仪，不死何为*！”是岁五月，定公薨，牛死之应也。京房《易传》曰：“子不子，鼠食其郊牛。”
哀公元年“正月，鼷鼠食郊牛”。刘向以为天意汲汲于用圣人，逐三家，故复见(现)戒也。哀公年少，不亲见昭公之事，故见(现)败亡之异。已而哀不寤(悟)，身奔于粤(越)*，此其效也。
昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中，王往视之，鼠舞如故。王使吏以酒脯祠，鼠舞不休，一日一夜死，近黄祥，时燕剌王旦谋反将死之象也。其月，发觉伏辜。京房《易传》曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”
成帝建始四年九月，长安城南有鼠衔黄蒿、柏叶，上民家柏及榆树上为巢，桐柏尤多。巢中无子，皆有干鼠矢数十。时议臣以为恐有水灾。鼠，盗窃小虫，夜出昼匿；今昼去穴而登木，象贱人将居显贵之位也。桐柏，卫思后园所在也。其后，赵皇后自微贱登至尊，与卫后同类。赵后终无子而为害。明年，有鸢焚集，杀子之异也。天象仍见(现)，甚可畏也。一曰，皆王莽窃位之象云。京房《易传》曰：“臣私禄罔辟，厥妖鼠巢*。”
文公十三年，“大室屋坏”。近金诊木，木动也。先是，冬，釐公薨，十六月乃作主。后六月，又吉禘于太庙而致釐公，《春秋》讥之。经曰：“大事于太庙，跻釐公。”《左氏》说曰：太庙，周公之庙，飨有礼义者也；祀，国之大事也。恶其乱国之大事于太庙，故言大事也。脐，登也，登釐公于愍公上，逆祀也。釐虽愍之庶兄，尝为愍臣，臣子一例，不得在愍上。又未三年而吉禘，前后乱贤父圣祖之大礼，内为貌不恭而狂，外为言不从而僭。故是岁自十二月不雨，至于秋七月。后年，若是者三，而太室屋坏矣。前堂曰太庙，中央曰太室：屋，其上重屋尊高者也，象鲁自是陵夷，将堕周公之祀也。《榖梁》、《公羊经》曰，世室，鲁公伯禽之庙也。周公称太庙，鲁公称世室。大事者，祫祭也。脐釐公者，先祢后祖也。
景帝三年十二月，吴二城门自倾，大船自覆。刘向以为近金沴木，木动也。先是，吴王濞以太子死于汉，称疾不朝，阴与楚王戊谋为逆乱。城犹国也，其一门名曰楚门，一门曰鱼门。吴地以船为家，以鱼为食。天戒若曰，与楚所谋，倾国覆家。吴王不瞎(悟)，正月，与楚俱起兵，身死国亡。京房《易传》曰：“上下咸悖，厥妖城门坏。”
宣帝时，大司马霍禹所居第门自坏。时禹内不顺、外不敬，见戒不改，卒受灭亡之诛。
哀帝时，大司马董贤第门自坏。时贤以私爱居大位，赏赐无度，骄嫚不敬，大失臣道，见戒不改。后贤夫妻自杀，家徙合浦。
传曰：“言之不从，是谓不艾(乂)，厥咎僭，厥罚恒阳，厥极忧。时则有诗妖，时则有介虫之孽，时则有犬祸，时则有口舌之疴，时则有白告白祥。惟木诊金。”
“言之不从”，从，顺也。“是谓不乂”，乂，治也。孔子曰：“君子居其室，出其言不善，则千里之外违之，況其选者乎*！”《诗》云：“如蜩如螗，如沸如羹*。”言上号令不顺民心，虚哗愦乱，则不能治海内，失在过差，故其咎僭。僭。差也。刑罚妄加，群阴不附，则阳气胜，故其罚常阳也。旱伤百谷，则有寇难，上下俱优，故其极忧也。君炕阳而暴虐，臣畏刑而柑(钳)口*，则怨谤之气发于歌谣，故有诗妖。介虫孽者，谓小虫有甲飞扬之类，阳气所生也。于《春秋》为螽，今谓之蝗，皆其类也。于《易》，兑为口，犬以吠守，而不可信，言气毁故有犬祸。一曰，旱岁犬多狂死及为怪，亦是也。及人，则多病口喉咳者，故有口舌疴。金色白，故有白告白祥。凡言伤者，病金气。金气病，则木沴之。其极忧者，顺之，其福曰康宁。刘歆言传曰时有毛虫之孽。说以为于天文西方参为虎星，故为毛虫。
史记周单襄公与晋郤锜、郤、郤至、齐国佐语，告鲁成公曰：“晋将有乱，三郤其当之乎！夫郤氏，晋之宠人也，三卿而五大夫，可以戒惧矣。高位实疾颠，厚味实腊毒。今邯伯之语犯*，叔迂，季伐。犯则陵人，迂则诬人，伐则掩人。有是宠也，而盖之以三怨，其谁能忍之！虽齐国子亦将与(预)焉。立于淫乱之国，而好尽言以招人过，怨之本也。唯善人能受尽言，齐其有季？”十七年，晋杀三郤。十八年，齐杀国佐。凡此属，皆言不从之咎云。
晋穆侯以条之役生太子，名之曰仇；其弟以千亩之战生，名之曰成师。师服曰：“异哉，君之名子也！夫名以制谊(义)*，谊(义)以出礼*礼以体政，政以正民，是以政成而民听；易则生乱。嘉耦(偶)曰妃*，怨耦(偶)曰仇*，古之命也。今君名太子曰仇，弟曰成师，始兆乱矣，兄其替乎！”及仇嗣立，是为文侯。文侯卒，子昭侯立，封成师于曲沃，号桓叔。后晋人杀昭侯而纳桓叔，不克。复立昭侯子孝侯，桓叔子严伯杀之。晋人立其弟鄂侯。鄂侯生哀侯，严伯子武公复杀哀侯及其弟，灭之，而代有晋国。
宣公六年，郑公子曼满与王子伯廖语*，欲为卿。伯廖告人曰：“无德而贪，其在《周易》丰之离，弗过之矣*。”间一岁，郑人杀之。
襄公二十九年，齐高子容与宋司徒见晋知伯，汝齐相礼。宾出，汝齐语知伯曰：“二子皆将不免！子容专，司徒侈，皆亡家之主也。专则速及，侈将以其力敝，专则人实敝之，将及矣。”九月，高子出奔燕。
襄公三十一年正月，鲁穆叔会晋归，告孟孝伯曰：“赵孟将死矣！其语偷，不似民主；且年未盈五十，而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。若赵孟死，为政者其韩子乎？吾子盍与季孙言之？可以树善，君子也。”孝伯曰：“民生几何，谁能毋偷！朝不及夕，将焉用树！”穆叔告人曰：“孟孙将死矣！吾语诸赵孟之偷也，而又甚焉。”九月，孟孝伯卒。
昭公元年，周使刘定公劳晋赵孟，因曰：”子并冕以临诸侯*，益亦远绩禹功，而大庇民乎？”对曰：“老夫罪戾是惧，焉能恤远？吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也？”刘子归，以语王曰：“谚所谓老将知(智)而毫及之者*，其赵孟之谓乎！为晋正卿以主诸侯，而济于隶人，朝不谋夕，弃神人矣。神怒民畔(叛)，何以能久？赵孟不复年矣！”是岁，秦景公弟后子奔晋，赵孟问：“秦君何如？”对曰：“无道。”赵孟曰：“亡乎？”对曰：“何为？�世无道，国未艾(乄)也*。国于天地，有与立焉，不数世淫，弗能敝也*。”赵孟曰：“夭乎？”对曰：“有焉。”赵孟曰：“其几何？”对曰：“鍼闻国无道而年谷和孰(熟)，天赞之也，鲜不五稔。”赵孟视荫，曰：“朝夕不相及，谁能待五？”后子出而告人曰：“赵孟将死矣！主民，玩岁而惕日，其与(欤)几何*？”冬，赵孟卒。昭五年，秦景公卒。
昭公元年，楚公子围会盟，设服离卫。鲁叔孙穆子曰：“楚公子美矣君哉！”伯州犁曰：“此行也，辞而假之寡君。”郑行人子羽曰：“假不反矣。”伯州犁曰：“子姑忧子哲之欲背诞也。”子羽曰：“假而不反(返)，子其无忧乎？”齐国子曰：“吾代二子闵(悯)矣。”陈公子招曰：“不忧何成？二子乐矣*！”卫齐子曰：“苟或知之，虽忧不害。”退会，子羽告人曰：“齐、卫、陈大夫其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐；与忧而弗害，皆取忧之道也。《太誓》曰：‘民之所欲，天必从之*。’三大夫兆忧矣，能无至乎！言以知物，其是之谓矣。”
昭公十五年，晋籍谈如周葬穆后，既除丧而燕(宴)，王
曰：“诸侯皆有以填(镇)抚王室*，晋独无有，何也？”籍谈对曰：“诸侯之封也，皆受明器于王室，故能荐彝器。晋居深山，戎翟之与邻，拜戎不暇，其何以献器？”王曰：“叔氏其忘诸乎！叔父唐叔，成王之母弟*，其反亡(无)分乎？昔而高祖司晋之典籍，以为大正，故曰籍氏。女(汝)，司典之后也，何故忘之？”籍谈不能对。宾出，王曰：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。”籍谈归，以语叔向。叔向曰：“王其不终乎！吾闻所乐必卒焉。今王乐忧，若卒以忧，不可谓终，王一岁而有三年之丧二焉，于是乎以丧宾燕(宴)，又求彝器，乐忧甚矣。三年之丧，虽贵遂服，礼也。王虽弗遂，燕(宴)乐已早*。礼，王之大经也；一动而失二礼*，无大经矣。言以考典，典以志经。忘经而多言举典，将安用之！”
哀公十六年，孔丘卒，公诔之曰：“旻天不吊，不愁遗一老，俾屏予一人。”子贡曰：“君其不殁于鲁乎？夫子之言曰：‘礼失则昏，名失则愆。’失志为昏，失所为愆。生弗能用，死而诛之，非礼也；称‘予一人’，非名也。君两失之。’二十七年，公孙(逊)于邾，遂死于越。
庶徵之恒阳，刘向以为《春秋》大旱也。其夏旱雩祀，谓之大零。不伤二谷，谓之不雨。京房《易传》曰：“欲德(得)不用兹谓张(胀)*，厥灾荒，荒，旱也，其旱阴云不雨，变而赤，因而除。师出过时兹谓广(旷)，其旱不生。上下皆蔽兹谓隔，其旱天赤三月，时有雹杀飞禽。上缘求妃兹谓僭，其旱三月大温亡(无)云。居高台府，兹谓犯阴侵阳，其旱万物根死，数有火灾。庶位逾节兹谓僭，其旱泽物枯，为火所伤。”
釐公二十一年“夏，大旱”。董仲舒、刘向以为齐桓既死，诸侯从楚，釐尤得楚心。楚来献捷，释宋之执。外倚强楚，炕阳失众，又作南门。劳民兴役*。诸雩旱不雨。略皆同说。
宣公七年“秋，大旱”。是夏，宣与齐侯伐莱。
襄公五年“秋，大雩”。先是宋鱼石奔楚，楚伐宋，取彭城以封鱼石。郑畔(叛)于中国而附楚，襄与诸侯共围彭城，城郑虎牢以御楚。是岁郑伯使公子发来聘，使大夫会吴于善道。外结二国，内得郑聘，有炕阳动众之应。
八年“九月，大雪”。时作三军，季氏盛。
二十八年“八月，大雩”。先是，比年晋使荀吴、齐使庆封来聘，是夏邾子来朝。襄有炕阳自大之应。
昭公三年“八月，大雩”。刘歆以为昭公即位年十九矣，犹有童心，居丧不哀，炕阳失众。
六年“九月，大雩”。先是莒牟夷以二邑来奔，莒怒伐鲁，叔弓帅(率)师，距而败之，昭得入晋。外和大国，内获二邑，取胜邻国，有炕阳动众之应。
十六年“九月、大雩”。先是昭公母夫人归氏薨，昭不戚，又大蒐于比蒲。晋叔向曰：“鲁有大丧而不废蒐。国不恤丧，不忌君也；君亡戚容，不顾亲也。殆其失国。”与三年同占。
二十四年“八月，大雩”。刘歆以为《左氏传》二十三年邾师城翼，还经鲁地，鲁袭取邾师，获其三大夫。邾人诉于晋，晋人执我行人叔孙婼，是春乃归之：
二十五年“七月上辛大雩，季辛又雩”，旱甚也。刘歆以为时后氏与季氏有隙。又季氏之族有淫妻为谗，使季平子与族人相恶，皆共谮平子*。子家驹谏曰：“谗人以君侥幸，不可。”昭公遂代季氏，为所败，出奔齐。
定公七年“九月，大雩”。先是定公自将侵郑，归而城中城。二大夫帅(率)师围郓。
严公三十一年“冬，不雨”*。是岁，一年而三筑台，奢侈不恤民。
釐公二年“冬十月不雨”，三年“春正月不雨，夏四月不雨，“六月雨”。先是者，严公夫人与公子庆父淫，而杀二君。国人攻之，夫人逊于邾，庆父奔莒，釐公即位，南败邾，东败莒，获其大夫。有炕阳之应。
文公二年，“自十有二月不雨，至于秋七月”。文公即位，天子使叔服会葬，毛伯赐命。又会晋侯于戚。公子遂如齐纳币。又与诸侯盟。上得天子，外得诸侯，沛然自大。跻釐公主。大夫始专事。
十年，“自正月不雨，至于秋七月”。先是公子遂会四国而救郑。楚使越椒来聘。秦人归禭。有炕阳之应。
十三年*，“自正月不雨，至于秋七月。”先是曹伯、杞伯、滕子来朝，郕伯来奔，秦伯使遂来聘，季孙行父城诸及郓*。二年之间，五国趋之，内城二邑。炕阳失众。一曰，不雨而五谷皆孰(熟)，异也。文公时，大夫始颛(专)盟会，公孙敖会晋侯，又会诸侯盟于垂陇。故不雨而生者，阴不出气而私自行，以象施不由上出，臣下作福而私自成。一曰，不雨近常阴之罚，君弱也。
惠帝五年夏，大旱，江河水少，溪谷绝。先是发民男女十四万六千人城长安，是岁城乃成。
文帝三年秋，天下旱。是岁夏，匈奴右贤王寇侵上郡，诏丞相灌婴发车骑士八万五千人诣高奴，击右贤王走出塞。其秋，济北王兴居反，使大将军讨之，皆伏诛。
后六年春，天下大旱。先是发车骑材官屯广昌，是岁二月复发材官屯陇西。后匈奴大入上郡、云中，烽火通长安，三将军屯边，又三将军屯京师。
景帝中三年秋，大旱。
武帝元光六年夏，大旱。是岁，四将军征匈奴。
元朔五年春，大旱。是岁，六将军众十余万征匈奴。
元狩三年夏，大旱。是岁发天下故吏伐棘上林*，穿昆明池。
天汉元年夏，大旱；其三年夏，大旱。先是贰师将军征大宛还。天汉元年，发滴民*。二年夏，三将军征匈奴，李陵没不还。
征和元年夏大旱。是岁发三辅骑士闭长安城门，大搜，始治巫蛊。明年，卫皇后、太子败*。
昭帝始元六年，大旱。先是大鸿胪田广明征益州，暴师连年。
宣帝本始三年夏*大旱，东西数千里。先是五将军众二十万征匈奴*。
成帝永始三年、四年夏，大旱*。
《左氏传》晋献公时童谣曰：“丙子之晨，龙尾伏辰，袀服振振，取貌之旅*鹑之贲贲，天策焞焞，火中成军，虢公其奔。”是时虢为小国，介夏阳之厄，怙虞国之助，亢(抗)衡于晋，有炕阳之节，失臣下之心。晋献伐之，问于卜偃曰：“吾其济乎？”偃以童谣对曰：“克之。十月朔丙子旦，日在尾，月在策，鹑火中，必此时也。”冬十二月丙子朔，晋师灭虢，虢公丑奔周。周十二月，夏十月也。言天者以夏正。
史记晋惠公时童谣曰：“恭太子更葬兮，后十四年，晋亦不昌，昌乃在其兄*。”是时，惠公赖秦力得立，立而背秦，内杀二大夫，国人不说(悦)。及更葬其兄恭太子申生而不敬，故诗妖作也。后与秦战，为秦所获，立十四年而死。晋人绝之，更立其兄重耳，是为文公，遂伯(霸)诸侯。
《左氏传》文、成之世童谣曰：“鸲之鹆之，公出辱之。鸲鹆之羽，公在外野，往馈之马。鸲鹆跦跦，公在乾侯，徵褰与襦。鸲鹆之巢，远哉摇摇，裯父丧劳，宋父以骄。鸲鹆鸲鹆，往歌来哭。”至昭公时，有鸲鹆来巢。公攻季氏，败，出奔齐，居外野，次乾侯。八年，死于外，归葬鲁。昭公名裯。公子宋立，是为定公。
元帝时童谣曰：“井水溢，灭灶烟，灌玉堂，流金门。”至成帝建始二年三月戊子，北宫中井泉稍上，溢出南流，象春秋时先有鸲鹆之谣，而后有来巢之验。井水，阴也；灶烟，阳也；玉堂、金门，至尊之居：象阴盛而灭阳，窃有宫室之应也。王莽生于元帝初元四年，至成帝封侯，为三公辅政，因以篡位。
成帝时童谣曰：“燕燕尾*，张公子，时相见。木门仓琅根，燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢。”其后帝为微行出游，常与富平侯张放俱称富平侯家人，过(河阳)[阳阿]主作乐，见舞者赵飞燕而幸之，故曰“燕燕尾”，美好貌也。张公子谓富平侯也。“木门仓琅根”，谓宫门铜锾(环)，言将尊贵也。后遂立为皇后。弟昭仪贼害后宫皇子，卒皆伏辜，所谓“燕飞来，啄皇孙，皇孙死，燕啄矢”者也。
成帝时歌谣又曰：“邪径败良田，谗口乱善人。桂树华不实，黄爵(雀)巢其颠。故为人所羡，今为人所怜。”桂，赤色，汉家象。华不实，无继嗣也。王莽自谓黄象，黄爵(雀)巢其颠也*。
严公十七年“冬，多麋”*。刘歆以为毛虫之孽为灾。刘向以为麋色青，近青祥也。麋之为言迷也，盖牝兽之淫者也。是时，严公将取齐之淫女，其象先见，天戒若曰，勿取齐女，淫而迷国。严不悟，遂取之。夫人既入，淫于二叔，终皆诛死，几亡社稷。董仲舒指略同。京房《易传》曰：“废正作淫，大不明，国多麋。”又曰：“震遂泥，厥咎国多麋。”
昭帝时，昌邑王贺闻人声曰“熊”，视而见大熊。左右莫见，以问郎中令龚遂遂曰：“熊，山野之兽，而来人宫室，王独见之，此天戒大王，恐宫室将空，危亡象也。”贺不改寤(悟)，后卒失国*。
《左氏传》襄公十七年十一月甲午*，宋国人逐獑狗，獑狗入于华臣氏，国人从之。臣惧，遂奔陈。先是臣兄阅为宋卿，阅卒，臣使贼杀阅家宰，遂就其妻。宋平公闻之，曰：“臣不唯其宗室是暴，大乱宋国之政。”欲逐之。左师向戌曰：“大臣不顺，国之耻也，不如盖之。”公乃止。华臣炕暴失义，内不自安，故犬祸至，以奔亡也。
高后八年三月，祓霸上，还过枳道，见物如仓(苍)狗。戟高后掖(腋)，忽而不见。卜之，赵王如意为祟。遂病掖(腋)伤而崩。先是高后鸠杀如意，支断其母戚夫人手足，搉其眼以为人彘。
文帝后五年六月，齐雍城门外有狗生角。先是帝兄齐悼惠王亡(无)后，帝分齐地，立其庶子七人皆为王*。兄弟并强，有炕阳心，故犬祸见也。犬守御，角兵象，在前而上乡(向)者也。犬不当生角，犹诸侯不当举兵乡(向)京师也。天之戒人蚤(早)矣，诸侯不寤(悟)。后六年，吴、楚畔(叛)，济南、胶西、胶东三国应之，举兵至齐。齐王犹与(预)城守，三国围之。会汉破吴、楚，因诛四王。故天狗下梁而吴、楚攻梁，狗生角于齐而三国围齐。汉卒破吴、楚干梁，诛四王于齐。京房《易传》曰：“执政失，下将害之，厥妖狗生角。君子苟免，小人陷之，厥妖狗生角。”
景帝三年二月，邯郸狗与彘交，悖乱之气，近犬豕之祸也。是时赵王遂悖乱，与吴、楚谋为逆，遣使匈奴求助兵，卒伏其辜。犬，兵革失众之占；豕，北方匈奴之象。逆言失听，交于异类，以生害也。京房《易传》曰：“夫妇不严，厥妖狗与豕交。兹谓反德，国有兵革。”
成帝河平元年，长安男子石良、刘音相与同居，有如人状在其室中，击之，为狗，走出。去后有数人被甲持兵晋至良家，良等格击，或死或伤皆狗也。自二月至六月乃止。
鸿嘉中，狗与彘交*。
《左氏》昭公二十四年十月癸酉，王子鼌以成周之宝圭湛(沉)于河，几(冀)以获神助*。甲戌，津人得之河上，阴不佞取将卖之，则为石。是时王子鼌纂天子位，万民不乡(向)，号令不从，故有玉变，近白祥也。癸酉人而甲戌出，神不享之验云。玉化为石，贵将为贱也。后二年，子鼌奔楚而死。
史记秦始皇帝三十六年，郑客从关东来，至华阴，望见素车白马从华山上下，知其非人，道住止而待之。遂至，持璧与客曰，“为我遗镐池君。”因言“今年祖龙死。”忽不见。郑客奉璧，即始皇二十八年过江所湛(沉)璧也。与周子鼌同应。是岁，石陨于东郡，民或刻其石曰：“始皇死而地分。”此皆白祥，炕阳暴虐，号令不从，孤阳独治，群阴不附之所致也。一曰，石，阴类也，阴持高节，臣将危君，赵高、李斯之象也。始皇不畏戒自省，反夷灭其旁民，而燔烧其石。是岁始皇死，后三年而秦灭。
孝昭元凤三年正月*，泰山莱芜山南匈匈(詾詾)有数千人声。民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，三石为足。石立处，有白乌数千集其旁。眭孟以为石阴类*，下民象，泰山岱宗之岳，王者易姓告代之处，当有庶人为天子者。孟坐伏诛。京房《易传》曰：“‘复，崩来无咎*。’自上下者为崩，厥应泰山之石颠而下，圣人受命人君虏。”又曰：“石立如人，庶士为天下雄。立于山，同姓；平地，异姓。立于水，圣人；于泽，小人。”
天汉元年三月，天雨白毛；三年八月，天雨白氂。京房《易传》曰：“前乐后忧，厥妖天雨羽。”又曰：“邪人进，贤人逃，天雨毛*。”
史记周威烈王二十二年*，九鼎震。金震，木动之也。是时周室衰微，刑重而虐，号令不从，以乱金气。鼎者，宗庙之宝器也。宗庙将废，宝鼎将迁，故震动也。是岁晋三卿韩、魏、赵篡晋君而分其地，威烈王命以为诸侯。天子不恤同姓，而爵其贼臣，天下不附矣。后三世，周致德祚(胙)于秦*。其后秦遂灭周，而取九鼎。九鼎之震，木诊金，失众甚。
成帝元延元年正月，长安章城门门牡自亡，函谷关次门牡亦自亡。京房《易传》曰：“饥而不损兹谓泰，厥灾水，厥咎牡亡。”《妖辞》曰：“关动牡飞，辟为亡(无)道臣为非，厥咎乱臣谋篡。”故谷永对曰：“章城门通路寝之路，函谷关距山东之险，城门关守国之固，固将去焉，故牡飞也。”
传曰：“视之不明，是谓不哲，厥咎舒，厥罚恒奥(燠)，厥极疾。时则有草妖，时则有赢虫之孽*，时则有羊祸，时则有目疴，时则有赤青赤祥。惟水诊火。”
“视之不明，是谓不哲，哲，知(智)也。《诗》云：‘尔德不明，以亡(无)陪亡(无)卿；不明尔德，以亡(无)背亡(无)厌(侧)*。’言上不明，暗昧蔽惑，则不能知善恶，亲近习，长同类，亡(无)功者受赏，有罪者不杀，百官废乱，失在舒缓，故其咎舒也。盛夏日长，暑以养物，政弛缓，故其罚常奥(燠)也。奥(燠)则冬温，春夏不和，伤病民人，故极疾也。诛不行则霜不杀草，繇(由)臣下则杀不以时*，故有草妖。凡妖，貌则以服，言则以诗，听则以声。视则以色者，五色物之大分也，在于眚祥，故圣人以为草妖，失秉(柄)之明者也。温奥(燠)生虫，故有蠃虫之孽，谓螟螣之类当死不死，未当生而生，或多于故而为灾也。刘欲以为属思心不容。于《易》，刚而包柔为离*，离为火为目。羊上角下蹄，刚而包柔，羊大目而不精明，视气毁故有羊祸，一曰，暑岁羊多疫死，及为怪，亦是也。及人，则多病目者，故有目疴。火色赤，故有赤眚赤祥。凡视伤者病火气，火气伤则水诊之。其极疾者，顺之，其福曰寿。刘歆视传曰有羽虫之孽，鸡祸。说以为于天文南方嚎为乌星*，故为羽虫；祸亦从羽，故为鸡；鸡于《易》自在粪*。说非是。庶征之恒奥(懊)，刘向以为《春秋》亡(无)冰也。小奥(懊)不书，无冰然后书，举其大者也。京房《易传》曰：“禄不遂行兹谓欺，厥咎奥(懊)，雨雪四至而温。臣安禄乐逸兹谓乱，奥(懊)而生虫。知罪不诛兹谓舒，其燠，夏则暑来人，冬则物华实。重过不诛，兹谓亡(无)征，其咎当寒而奥(懊)六日也。”
桓公十五年“春，亡(无)冰”。刘向以为周春，今冬也。先是连兵邻国，三战而再败也，内失百姓，外失诸侯，不敢行诛罚，郑伯突篡兄而立，公与相亲，长养同类，不明善恶之罚也。董仲舒以为象夫人不正，阴失节也。
成公元年“二月，无冰”。董仲舒以为方有宣公之丧，君臣无悲哀之心，而炕阳，作丘甲。刘向以为时公幼弱，政舒缓也。
襄公二十八年“春，无冰”。刘向以为先是公作三军，有侵陵用武之意，于是邻国不和，伐其三鄙，被兵十有余年，因之以饥馑，百姓怨望，臣下心离，公惧而弛缓，不敢行诛罚，楚有夷狄行，公有从楚心，不明善恶之应。董仲舒指(旨)略同。一曰，水旱之灾，寒暑之变，天下皆同，故曰“无冰”，天下异也。桓公杀兄弑君*，外成宋乱，与郑易邑，背畔(叛)周室*。成公时，楚横行中国，王札子杀召伯、毛伯，晋败天子之师于贸戎，天子皆不能讨。襄公时，天下诸侯之大夫皆执国权，君不能制。渐将日甚，善恶不明，诛罚不行。周失之舒，秦失之急，故周衰亡(无)寒岁，秦灭亡奥(燠)年。
武帝元狩六年冬，亡(无)冰。先是，比年遣大将军卫青、霍云病攻祁连，绝大幕(漠)，穷追单于，斩首十余万级，还，大行庆赏。乃闵(悯)海内勤劳，是岁遣博士褚大等六人持节巡行天下，存赐鳏寡；假与乏困，举遗逸独行君子诣行在所。郡国有以为便宜者，上丞相、御史以闻。天下咸喜。
昭帝始元二年冬，亡(无)冰。是时上年九岁，大将军霍光秉政，始行宽缓，欲以说(悦)下*。
值公三十三年“十二月，陨霜不杀草*”。刘歆以为草妖也。刘向以为今十月，周十二月。于《易》，五为天位，君位，九月阴气至，五通于天位，其卦为剥，剥落万物，始大杀矣，明阴从阳命，臣受君令而后杀也。今十月陨霜而不能杀草，此君诛不行，舒缓之应也。是时公子遂颛(专)权，三桓始世官，天戒若曰，自此之后，将皆为乱矣。文公不寤(悟)，其后遂杀子赤，三家逐昭公。董仲舒指(旨)略同。京房《易传》曰：“臣有缓兹谓不顺，厥异霜不杀也。”。
《书序》曰：“伊陟相太戊，毫有祥，桑榖共生。”传曰：“俱生乎朝，七日而大拱。伊涉戒以修德，而木枯。”刘向以为殷道既衰，高宗承敝而起，尽凉阴之哀，天下应之，既获显荣，怠于政事，国将危亡，故桑榖之异见。桑犹丧也，榖犹生也，杀生之秉失而在下，近草妖也。一曰，野木生朝而暴长，小人将暴在大臣之位，危亡国家，象朝将为虚(墟)之应也。
《书序》又曰：“高宗祭成汤，有蜚(飞)雉登鼎耳而雒*。”祖己曰：“惟先假王，正厥事。”刘向以为雉雒鸣者雄也，以赤色为主。于《易》，离为雉，雉，南方，近赤祥也。刘歆以为羽虫之孽。《易》有鼎卦，鼎，宗庙之器，主器奉宗庙者长子也。野鸟自外来，人为宗庙器主，是继嗣将易也。一曰，鼎三足，三公象，而以耳行。野鸟居鼎耳，小人将居公位，败宗庙之祀。野木生朝，野鸟入庙，败亡之异也。武丁恐骇，谋于忠贤，修德而正事，内举傅说，授以国政，外伐鬼方，以安诸夏，故能攘木鸟之妖，致百年之寿，所谓“六沴作见，若是共御，五福乃降，用章于下”者也。一曰，金沴木曰木不曲直。
僖公三十三年“十二月，李梅实*。”刘向以为周十二月，今十月也，李梅当剥落，今反华实，近草妖也。先华而后实，不书华，举重者也。阴成阳事，象臣颛(专)君作威福。一曰，冬当杀，反生，象骄臣当诛，不行其罚也。故冬华者，象臣邪谋有端而不成，至于实，则成矣。是时僖公死，公子遂颛(专)权，文公不寤(悟)，后有子赤之变。一曰，君舒缓甚，奥(燠)气不臧(藏)，则华实复生。董仲舒以为李梅实，臣下强也。记曰：“不当华而华，易大夫；不当实而实，易相室。”冬，水王，木相，故象大臣。刘歆以为庶征皆以虫为孽，思心嬴虫孽也*。李梅实，属草妖。
惠帝五年十月，桃李华，枣实，昭帝时，上林苑中大柳树断仆 地，一朝起立，生枝叶，有虫食其叶，成文字，曰“公孙病已立”。又昌邑王国社有枯树复生枝叶。眭孟以为木阴类，下民象，当有故废之家公孙氏从民间受命为天子者。昭帝富于春秋，霍光秉政，以孟妖言，诛之。后昭帝崩，无子。征昌邑王贺嗣位，狂乱失道，光废之，更立昭帝兄卫太子之孙，是为宣帝。帝本名病已。京房《易传》曰：“枯杨生乘稊*，枯木复生，人君亡(无)子。”
元帝初元四年，皇后曾祖父济南东平陵王伯墓门梓柱卒(猝)生枝叶，上出屋。刘向以为王氏贵盛将代汉家之象也。后王莽篡位，自说之曰：“初元四年，莽生之岁也，当汉九世火德之厄，而有此祥兴于高祖考之门*。门为开通，梓犹子也，言王氏当有贤子开通祖统，起于柱石大臣之位，受命而王之符也。”
建昭五年，兗州刺史浩赏禁民私所自立社*。山阳橐茅乡社有大槐树，吏伐断之，其夜树复立其故处。成帝永始元年二月，河南街邮樗树生支(枝)如人头，眉目须皆具，亡(无)发耳。哀帝建平三年十月，汝南西平遂阳乡柱仆地，生支(枝)如人形，身青黄色，面白，头有髭发，稍长大，凡长六寸一分。京房《易传》曰：“王德衰，下人将起，则有木生为人状。”
哀帝建平三年，零陵有树僵地，围丈六尺，长十丈七尺。民断其本，长九尺余，皆枯。三月，树卒(猝)自立故处。京房《易传》曰：“弃正作淫，厥妖木断自属。妃后有颛(专)，木仆反立，断枯复生。天辟恶之。”
元帝永光二年八月，天雨草，而叶相摎结，大如弹丸。平帝元始三年正月，天雨草，状如永光时。京房《易传》曰：“君吝于禄，信衰贤去，厥妖天雨草*。”
昭公二十五年“夏，有鸲鹆来巢”。刘歆以为羽虫之孽，其色黑，又黑祥也，视不明听不聪之罚也。刘向以为有蜚(飞)有蜮不言来者，气所生，所谓眚也；鸲鹆言来者，气所致，所谓祥也。鸲鹆，夷狄穴藏之禽，来至中国，不穴而巢，阴居阳位，象季氏将逐昭公，去宫室而居外野也。鸲鹆白羽，旱之祥也；穴居而好水，黑色，为主急之应也。天戒若曰，既失众，不可急暴；急暴，阴将持节阳以逐尔，去宫室而居外野矣。昭不寤(悟)，而举兵围季氏，为季氏所败，出奔于齐，遂死于外野。董仲舒指(旨)略同。
景帝三年十一月，有白颈乌与黑乌群斗楚国吕县，白颈不胜，堕泗水中，死者数千。刘向以为近白黑祥也。时楚王戊暴逆无道，刑辱申公，与吴王谋反。乌群斗者，师战之象也。白颈者小，明小者败也。堕于水者，将死水地。王戊不寤(悟)，遂举兵应吴，与汉大战，兵败而走，至于丹徒，为越人所斩，堕死于水之效也。京房《易传》曰：“逆亲亲，厥妖白黑乌斗于国。”
昭帝无风元年*，有乌与鹊斗燕王宫中池上，乌堕池死，近黑祥也。时燕王旦谋为乱，遂不改寤(悟)，伏辜而死。楚、燕皆骨肉藩臣，以骄怨而谋逆，俱有乌鹊斗死之祥，行同而占合，此天人之明表也。燕一乌鹊斗于宫中而黑者死，楚以万数斗于野外而白者死，象燕阴谋未发，独王自杀于宫，故一乌水色者死，楚炕阳举兵，军师大败于野，故众乌金色者死，天道精微之效也，京房《易传》曰：“专征劫杀，厥妖乌鹊斗。”
昭帝时有鹈鹕或曰秃鹙，集昌邑王殿下，王使人射杀之。刘向以为水鸟色青，青祥也。时王驰骋无度，慢侮大臣，不敬至尊，有服妖之象，故青祥见也。野鸟入处，宫室将空。王不寤(悟)，卒以亡。京房《易传》曰：“辟退有德，厥咎狂，厥妖水鸟集于国中。”
成帝河平元年二月庚子，泰山山桑谷有鸢焚其巢。男子孙通等闻山中群鸟鸢鹊声，往视，见巢燃，尽堕地，中有三鸢鷇烧死。树大四围，巢去地五丈五尺。太守平以闻。鸢色黑，近黑祥，贪虐之类也。《易》曰：“乌焚其巢，旅人先笑后号啕*。”泰山，岱宗，五岳之长，王者易姓告代之处也。天戒若曰，勿近贪虐之人，听其贼谋，将生焚巢自害其子绝世易姓之祸。其后赵蜚(飞)燕得幸，立为皇后，弟为昭仪，姊妹专宠，闻后宫许美人、曹伟能生皇子也，昭仪大怒，令上夺取而杀之，皆并杀其母。成帝崩，昭仪自杀，事乃发觉，赵后坐诛。此焚巢杀子后号啕之应也。一曰，王莽贪虐而任社稷之重。卒成易姓之祸云。京房《易传》曰：“人君暴虐，鸟焚其舍。”
鸿嘉二年三月，博士行大射礼，有飞雉集于庭，历阶登堂而雊。后雉又集太常、宗正、丞相、御史大夫、大司马车骑将军之府，又集未央宫承明殿屋上。时大司马车骑将军王音、待诏宠等上言：“天地之气，以类相应，谴告人君，甚微而著。雉者听察，先闻雷声，故《月令》以纪气。经载高宗雊雉之异，以明转祸为福之验。今雉以博士行礼之日大众聚会，飞集于庭，历阶登堂，万众睢睢，惊怪连日。径历三公之府*，太常宗正典宗庙骨肉之官，然后入宫。其宿留告晓人，具备深切，虽人道相戒，何以过是！”后帝使中常侍闳诏音曰：“闻捕得雉，毛羽颇摧折，类拘执者，得无人为之？”音复对曰：“陛下安得亡国之语？不知谁主为佞谄之计，诬乱圣德如此者！左右阿谀甚众，不待臣音复谄而足。公卿以下，保位自守，莫有正言。如令陛下觉寤(悟)，惧大祸且至身，深责臣下，绳以圣法，臣音当行受诛，岂有以自解哉！今即位十五年，继嗣不立，日日驾车而出，淡行流闻*，海内传之，甚于京师。外有微行之害，内有疾病之忧，皇天数见(现)灾异，欲人变更，终已不改。天尚不能感动陛下，臣子何望？独有极言待死，命在朝暮而已。如有不然，老母安得处所，尚何皇太后之有！高祖天下当以谁属(嘱)乎*！宜谋于贤知(智)，克己复礼，以求天意，继嗣可立，灾变尚可销(消)也。”
成帝绥和二年三月，天水平襄有燕生爵(雀)，哺食(饲)至大，俱飞去。京房《易传》曰：“贼臣在国，厥咎燕生爵(雀)，诸侯销。”一曰，生非其类，子不嗣世*。
史记鲁定公时，季桓子穿井，得土缶，中得虫若羊，近羊祸也。羊者，地上之物，幽于土中，象定公不用孔子而听季氏，暗昧不明之应也。一曰，羊去野外而拘土缶者，象鲁君失其所而拘于季氏，季氏亦将拘于家臣也。是岁季氏家臣阳虎囚季桓子。后三年，阳虎劫公伐孟氏，兵败，窃宝玉大弓而出亡。
《左氏传》鲁襄公时，宋有生女子赤而毛，弃之堤下，宋平公母共姬之御者见而收之，因名曰弃。长而美好，纳之平公，生子曰佐。后宋臣伊戾谗太子痤而杀之。先是，大夫华元出奔晋，华弱奔鲁，华臣奔陈，华合比奔卫。刘向以为时则火灾赤眚之明应也。京房《易传》曰：“尊卑不别，厥妖女生赤毛。”
惠帝二年，天雨血于宜阳，一顷所，刘向以为赤眚也。时又冬雷，桃李华，常奥(燠)之罚也。是时政舒缓，诸吕用事，谗口妄行，杀三皇子，建立非嗣，及不当立之王，退王陵、赵尧、周昌。吕太后崩，大臣共诛灭诸吕，僵尸流血。京房《易传》曰：“归狱不解，兹谓追非，厥咎天雨血；兹谓不亲，民有怨心，不出三年，无其宗人。”又曰：“佞人禄，功臣僇(戮)，天雨血。”
哀帝建平四年四月，山阳湖陵雨血*，广三尺，长五尺，大者如钱，小者如麻子。后二年，帝崩，王莽擅朝，诛贵戚丁、傅，大臣董贤等皆放徙远方，与诸吕同象。诛死者少，雨血亦少*。
“听之不聪，是谓不谋”，言上偏听不聪，下情隔塞，则不能谋虑利害，失在严急，故其咎急也。盛冬日短，寒以杀物，政促迫，故其罚常寒也。寒则不生百谷，上下俱贫，故其极贫也。君严猛而闭下，臣战栗而塞耳，则妄闻之气发于音声，故有鼓妖。寒气动，故有鱼孽。雨以龟为孽，龟能陆处，非极阴也；鱼去水而死，极阴之孽也。于《易》坎为豕，豕大耳而不聪察，听气毁，故有豕祸也。一曰，寒岁豕多死，及为怪，亦是也。及人，则多病耳者，故有耳疴。水色黑，故有黑眚黑祥。凡听伤者病水气，水气病则火沴之。其极贫者，顺之，其福曰富。刘歆听传曰有介虫孽也，庶徽之恒寒。刘向以为春秋无其应，周之末世舒缓微弱，政在臣下，奥(燠)暖而已，故籍(藉)秦以为验。秦始皇帝即位尚幼，委政太后，太后淫于吕不韦及嫪毐，封毐为长信侯，以太原郡为毐国，宫室苑囿自恣，政事断焉。故天冬雷，以见阳不禁闭，以涉危害，舒奥(燠)迫近之变也。始皇既冠，毐惧诛作乱，始皇诛之，斩首数百级，大臣二十人，皆车裂以徇，夷灭其宗，迁四千余家于房陵。是岁四月，寒，民有冻死者。数年之间，缓急如此，寒奥(燠)辄应，此其效也。刘歆以为大雨雪，及未当雨雪而雨雪，及大雨雹，陨霜杀叔(菽)草，皆常寒之罚也。刘向以为常雨属貌不恭。京房《易传》曰：“有德遭险，兹谓逆命，厥异寒。诛过深，当奥(燠)而寒，尽六日，亦为雹。害正不诛，兹谓养贼，寒七十二日，杀蜚(飞)禽。道人始去兹谓伤，其寒物无霜而死，涌水出。战不量敌，兹谓辱命，其寒虽雨物不茂。闻善不予，厥咎聋。”
桓公八年“十月，雨雪”。周十月，今八月也，未可以雪，刘向以为时夫人有淫齐之行，而桓有妒媢之心，夫人将杀，其象见(现)也。桓不觉寤(悟)，后与夫人俱如齐而杀死。凡雨，阴也，雪又雨之阴也，出非其时，迫近象也。董仲舒以为象夫人专恣，阴气盛也。
釐公十年“冬，大雨雪”。刘向以为先是釐公立妾为夫人，阴居阳位，阴气盛也。《公羊经》曰“大雨雹”。董仲舒以为公胁于齐桓公，立妾为夫人，不敢进群妾，故专壹之象见(现)诸雹，皆为有所渐胁也，行专壹之政云。
昭公四年“正月，大雨雪。”刘向以为昭取(娶)于吴而为同姓，谓之吴孟子。君行于上，臣非于下。又三家已强，皆贱公行，慢侮之心生。董仲舒以为季孙宿任政，阴气盛也。
文帝四年六月，大雨雪。后三岁，淮南王长谋反，发觉，迁，道死。京房《易传》曰：“夏雨雪，戒臣为乱。”
景帝中六年三月，雨雪。其六月，匈奴入上郡取苑马，吏卒战死者二千余人。明年，条侯周亚夫下狱死。
武帝元狩元年十二月，大雨雪，民多冻死。是岁淮南、衡山王谋反，发觉，皆自杀。使者行郡国，治党与，坐死者数万人。
元鼎二年三月，雪，平地厚五尺。是岁御史大夫张汤有罪自杀，丞相严青翟坐与三长史谋陷汤，青翟自杀，三长史皆弃市。
元鼎三年三月水冰，四月雨雪，关东十余郡人相食。是岁，民不占缗钱有告者，以半界之。
元帝建昭二年十一月，齐楚地大雪，深五尺。是岁魏郡太守京房为石显所告，坐与妻父淮阳王舅张博、博弟光劝视(示)淮阳王以不义，博要(腰)斩，光，房弃市，御史大夫郑弘坐免为庶人。成帝即位，显伏辜，淮阳王上书冤博，辞语增加，家属徒者复得还。
建昭四年三月，雨雪，燕多死。谷永对曰：“皇后桑蚕以治祭服，共(恭)事天地宗庙，正以是日疾风自西北，大寒雨雪，坏败其功，以章不乡(向)。宜齐(斋)戒辟(避)寝，以深自责，请皇后就宫，鬲(隔)闭门户，毋得擅上。且令众妾人人更进，以时博施。皇天说(悦)喜，庶几可以得贤明之嗣。即不行臣言，灾异俞(愈)甚，天变成形，臣虽欲复捐身关策，不及事已。”其后许后坐祝诅废。
阳朔四年四月，雨雪，燕雀死。后十六年，许皇后自杀。
定公元年“十月，陨霜杀菽”。刘向以为周十月，今八月也，消卦为《观》，阴气未至君位而杀，诛罚不由君出，在臣下之象也。是时季氏逐昭公，公死于外，定公得立，故天见(现)灾以视(示)公也。釐公二年“十月，陨霜不杀草”，为嗣君微，失秉事之象也。其后卒在臣下，则灾为之生矣。异故言草，灾故言菽，重杀谷。一曰菽，草之难杀者也，言杀菽，知草皆死也；言不杀草，知菽亦不死也。董仲舒以为菽，草之强者，天戒若曰，加诛于强臣。言菽，以微见季氏之罚也。
武帝元光四年四月，陨霜杀草木。先是二年，遣五将军三十万众伏马邑下，欲袭单于，单于觉之而去。自是始征伐四夷，师出三十余年，天下户口减半。京房《易传》曰：“兴兵妄诛，兹谓亡(无)法，厥灾霜，夏杀五谷，冬杀麦。诛不原情，兹谓不仁，其霜，夏先大雷风，冬先雨，乃陨霜，有芒角。贤圣遭害，其霜附木不下地。佞人依刑，兹谓私贼，其霜在草根土隙间。不教而诛兹谓虐，其霜反在草下。”
元帝永光元年三月*，陨霜杀桑；九月二日，陨霜杀稼，天下大饥。是时中书令石显用事专权，与《春秋》定公时陨霜同应。成帝即位，显坐作威福诛*。
釐公二十九年“秋，大雨雹”。刘向以为盛阳雨水，温暖而汤热，阴气胁之不相入，则转而为雹；盛阴雨雪，凝滞而冰寒，阳气薄之不相入，则散而为霰。故沸汤之在闭器，而湛(沉)于寒泉，则为冰，及雪之销(消)，亦冰解而散，此其验也。故雹者阴胁阳也，霰者阳胁阴也，《春秋》不书霰者，犹月食也。釐公末年信用公子遂专权自恣*，将至于杀君，故阴胁阳之象见(现)。釐公不寤(悟)，遂终专权，后二年杀子赤，立宣公。《左氏传》曰：“圣人在上无雹，虽有不为灾。”说曰：凡物不为灾不书，书大，言为灾也。凡雹，皆冬之愆、阳，夏之伏阴也。
昭公三年，“大雨雹”。是时季氏专权，胁君之象见(现)。昭公不寤(悟)，后季氏卒逐昭公。
元封三年十二月，雷雨雹，大如马头。宣帝地节四年五月，山阳、济阴雨雹如鸡子。深二尺五寸，杀二十人，蜚(飞)鸟皆死。其十月，大司马霍禹宗族谋反，诛，霍皇后废。
成帝河平二年四月，楚国雨雹，大如斧，蜚(飞)鸟死*。
《左传》曰釐公三十二年十二月己卯，晋文公卒，庚辰，将殡于曲沃，出绛，柩有声如牛。刘向以为近鼓妖也。丧，凶事；声如牛，怒象也。将有急怒之谋，以生兵革之祸。是时，秦穆公遣兵袭郑而不假道，还，晋大夫先轸谓襄公曰，秦师过不假涂(途)，请击之。遂要(邀)崤厄。以败秦师，匹马觭轮无反(返)者，操之急矣。晋不惟旧，而听虐谋，结怨强国，四被秦寇祸流数世，凶恶之效也。
哀帝建平二年四月乙亥朔，御史大夫朱博为丞相，少府赵玄为御史大夫，临延登受策，有大声如钟鸣，殿中郎吏陛者皆闻焉。上以问黄门侍郎扬雄、李寻，寻对曰：“《洪范》所谓鼓妖者也。师法以为人君不聪，为众所惑，空名得进，则有声无形，不知所从生。其传曰岁月日之中，则正卿受之。今以四月日加辰已有异，是为中焉。正卿谓执政大臣也。宜退丞相、御史，以应天变。然虽不退，不出期年，其人自蒙其咎。”扬雄亦以为鼓妖，听失之象也。朱博为人强毅多权谋，宜将不宜相，恐有凶恶亟疾之怒。八月，博、玄坐为奸谋，博自杀，玄减死论。京房《易传》曰：“令不修本，下不安，金毋故自动，若有音。”
史记秦二世元年，天无云而雷，刘向以为雷当托于云，犹君托于臣，阴阳之合也。二世不恤天下，万民有怨畔(叛)之心。是岁陈胜起，天下畔(叛)，赵高作乱，秦遂以亡。一曰：《易》震为雷*，为貌不恭也*。
史记秦始皇八年，河鱼大上。刘向以为近鱼孽也。是岁，始皇弟长安君将兵击赵，反，死屯留，军吏皆斩，迁其民于临洮。明年有嫪毐之诛。鱼阴类，民之象，逆流而上者，民将不从君令为逆行也。其在天文，鱼星中河而处，车骑满野。至于二世，暴虐愈甚，终用急亡。京房《易传》曰：“众逆同志，厥妖河鱼逆流上。”
武帝元鼎五年秋，蛙与虾蟆群斗。是岁，四将军众十万征南越*，开九郡。
成帝鸿嘉四年秋，雨鱼于信都，长五寸以下。成帝永始元年春，北海出大鱼，长六丈，高一丈，四枚。哀帝建平三年，东莱平度出大鱼长八丈，高丈一尺，七枚，皆死。京房《易传》曰：“海数见(现)巨鱼，邪人进，贤人疏*。”
桓公五年“秋，螽”。刘歆以为贪虐取民则螽，介虫之孽也，与鱼同占，刘向以为介虫之孽属言不从。是岁，公获二国之聘，取鼎易邑，兴役起城。诸螽略皆从董仲舒说云。
严公二十九年“有蜚*”。刘歆以为负蠜也，性不食谷，食谷为灾，介虫之孽。刘向以为蜚色青，近青眚也，非中国所有。南越盛署*，男女同川泽，淫风所生，为虫臭恶。是时严公取齐淫女为夫人，既入，淫于两叔，故蜚至。天戒若曰，今诛绝之尚及，不将生臭恶，闻于四方。严不寤(悟)，其后夫人与两叔作乱，二嗣以杀，卒皆被辜*。董仲舒指(旨)略同。
釐公十五年“八月，螽”。刘向以为先是釐有咸之会，后城缘陵，是岁复以兵车为牡丘会，使公孙敖帅(率)师，及诸侯大夫救徐*，兵比三年在外。
文公三年“秋，雨螽于宋”。刘向以为先是宋杀大夫而无罪，有暴虐赋敛之应。《榖梁传》曰上下皆合，言甚。董仲舒以为宋三世内取(娶)，大夫专恣，杀生不中，故螽先死而至。刘歆以为螽为谷灾。卒遇贼阴，坠而死也。
八年“十月，螽”。时公伐邾取须朐，城*。
宣公六年“八月，螽”。刘向以为先是时宣伐莒向，后比再如齐，谋伐莱。
十三年“秋，螽”。公孙归父会齐伐莒。
十五年“秋，螽”。宣亡(无)熟岁，数有军旅。
襄公七年“八月，螽”。刘向以为先是襄兴师救陈，滕子、郯子、小邾子皆来朝。夏，城费。
哀公十二年“十二月，螽”。是时哀用田赋。刘向以为春用田赋，冬而螽。
十三年“九月，螽；十二月，螽”。比三螽，虐取于民之效也。刘歆以为周十二月，夏十月也*，火星既伏，蛰虫皆毕，天之见变，因物类之宜，不得以螽，是岁再失闰矣*。周九月，夏七月，故传曰“火犹西流，司历过也*。”
宣公十五年“冬，蝝生”。刘歆以为蝝，蚍蠹之有翼者，食谷为灾，黑眚也。董仲舒、刘向以为蝝，螟始生也，一曰蝗始生。是时民患上力役，解(懈)于公田*。宣是时初税亩。税亩，就民田亩择美者税其什一，乱先王制而为贪利，故应是而蝝生，属蠃虫之孽。
武帝元光五年秋，螟；六年夏，蝗。先是，五将军众三十万伏马邑，欲袭卑于也。是岁，四将军征匈奴。
元鼎五年秋，蝗。是岁，四将军征南越及西南夷，开十余郡。
元封六年秋，蝗。先是，两将军征朝鲜*，开三郡。
太初元年夏，蝗从东方蜚(飞)至敦煌；三年秋，复蝗。元年贰师将军征大宛，天下奉其役连年。
征和三年秋；蝗；四年夏，蝗。先是一年，三将军众十余万征匈奴*。征和三年，贰师七万人没不还。
平帝元始二年秋，蝗，遍天下。是时王莽秉政*。
《左氏传》曰严公八年齐襄公田(畋)于贝丘*，见豕。从者曰：“公子彭生也。”公怒曰：“射之！”豕人立而啼，公惧，坠车，伤足丧屦。刘向以为近豕祸也。先是，齐襄淫于妹鲁桓公夫人，使公子彭生杀桓公，又杀彭生以谢鲁。公孙无知有宠于先君，襄公绌之，无知帅(率)怨恨之徒攻襄于田(畋)所，襄匿其户间，足见(现)于户下，遂杀之。伤足丧屦，卒死于足，虐急之效也。
昭帝元凤元年，燕王宫永巷中豕出圂，坏都灶，衔其釜六七枚置殿前。刘向以为近豕祸也。时燕王旦与长公主、左将军谋为大逆，诛杀谏者，暴急无道。灶者，生养之本，豕而败灶，陈釜于庭，釜灶将不用，宫室将废辱也。燕王不改，卒伏其辜。京房《易传》曰：“众心不安君政，厥妖豕入居室*。”
史记鲁襄公二十三年，谷、洛水斗，将毁王宫。刘向以为近火沴水也。周灵王将拥之，有司谏曰：“不可。长民者不崇薮，不堕山，不防川，不窦泽。今吾执政毋乃有所辟，而滑夫二川之神，使至于争明，以防王宫室，王而饰之，毋乃不可乎！惧及子孙，王室愈卑。”王卒拥之。以传推之，以四渎比诸侯，谷、洛其次*，卿大夫之象也，为卿大夫将分争以危乱王室也。是时世卿专权，儋括将有篡杀之谋，如灵王觉寤(悟)，匡其失政，惧以承戒，则灾祸除矣。不听谏谋，简嫚大异，任其私心，塞埤拥下，以逆水势而害鬼神。后数年有黑如日者五。是岁蚤(早)霜，灵王崩。景王立二年，儋括欲杀王，而立王弟佞夫。佞夫不知，景王并诛佞夫。及景王死，五大夫争权，或立子猛，或立子朝，王室大乱。京房《易传》曰：“天子弱，诸侯力政(征)，厥异水斗。”
史记曰，秦武王三年渭水赤者三日，昭王三十四年渭水又赤三日*。刘向以为近火沴水也。秦连相坐之法，弃灰于道者黥，网密而刑虐，加以武伐横出，残贼邻国，至于变乱五行，气色谬乱。天戒若曰，勿为刻急，将致败亡。秦遂不改，至始皇灭六国，二世而亡。昔三代居三河，河洛出图书，秦居渭阳，而渭水数赤，瑞异应德之效也。京房《易传》曰：“君湎于酒，淫于色，贤人潜，国家危，厥异流水赤也。”
岸，指咸阳。湎(miǎn)：沉迷。以上言火沴水。
传曰：“思心之不*，是谓不圣，厥咎霿，厥罚恒风，厥极凶短折。时则有脂夜(液)之妖*，时则有华孽，时则有牛祸，时则有心腹之疴，时则有黄眚黄祥，时则有金木水火沴土。”
“思心之不，是谓不圣。”思心者，心思虑也；，宽也。孔子曰：“居上不宽，吾何以观之哉*！”言上不宽大包容臣下，则不能居圣位。貌言视听！以心为主，四者皆失，则区霿无识，故其咎霿也。雨旱寒奥(燠)，亦以风为本，四气皆乱，故其罚常风也。常风伤物，故其极凶短折也。伤人曰凶，禽兽曰短，草木曰折。一曰，凶，夭也；兄丧弟曰短，父丧子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心区霿则冥晦，故有脂夜(液)之妖。一曰，有脂物而夜(液)为妖，若脂水夜(液)污人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，云风并起而杳冥，故与常风同象也。温而风则生螟螣，有裸虫之孽。刘向以为于《易》巽为风为木，卦在三月四月，继阳而治，主木之华实。风气盛，至秋冬木复华，故有华孽。一曰：地气盛则秋冬复华。一曰，华者色也，土为内事，为女孽也。于《易》坤为土为牛，牛大心而不能思虑，思心气毁，故有牛祸。一曰，牛多死及为怪，亦是也。及人，则多病心腹者，故有心腹之疴。土色黄，故有黄眚黄祥。凡思心伤者病土气，土气病则金木水火沴之，故曰“时则有金木水火沴土”。不言“惟”而独曰“时则有”者，非一冲气所沴，明其异大也。其极曰凶短折，顺之，其福曰考终命。刘歆思心传曰时则有裸虫之孽，谓螟螣之属也。庶征之常风，刘向以为《春秋》无其应。
釐公十六年“正月，六退蜚(飞)，过宋都”。《左氏传》曰“风也”。刘歆以为风发于它所，至宋而高，高蜚(飞)而逢之，则退。经以见者为文，故记退蜚(飞)；传以实应著，言风，常风之罚也。象宋襄公区霿自用，不容臣下，逆司马子鱼之谏，而与强楚争盟，后六年为楚所执，应六之数云，京房《易传》曰：“潜龙勿用，众逆同志，至德乃潜，厥异风。其风也，行不解物，不长，雨小而伤。政悖德隐兹谓乱，厥风先风不雨，大风暴起，发屋折木。守义不进兹谓耄，厥风与云俱起，折五谷茎。臣易上政，兹谓不顺，厥风大焱发屋。赋敛不理兹谓祸，厥风绝经纬，止即温，温即虫。侯专封兹谓不统，厥风疾，而树不摇，谷不成。辟不思道(导)利，兹谓无泽，厥风不摇木，旱无云，伤禾。公常于利兹谓乱，厥风微而温，生虫蝗，害五谷。弃正作淫兹谓惑，厥风温，螟虫起，害有益人之物。侯不朝兹谓叛，厥风无恒，地变赤而杀人。”
文帝二年六月，淮南王都寿春大风毁民室，杀人。刘向以为是岁南越反，攻淮南边，淮南王长破之，后年入朝，杀汉故丞相辟阳侯，上赦之，归聚奸人谋逆乱，自称东帝，见异不寤(悟)，后迁于蜀，道死雍。
文帝五年，吴暴风雨，坏城官府民室。时吴王濞谋为逆乱，天戒数见(现)，终不改寤(悟)，后卒诛灭。
五年十月，楚王都彭城大风从东南来，毁市门，杀人。是月王戊初嗣立，后坐淫削国，与吴王谋反，刑僇(戮)谏者。吴在楚东南，天戒若曰，勿与吴为恶，将败市朝。王戊不寤(悟)，卒随吴亡。
昭帝无凤元年*，燕王都蓟大风雨，拔宫中树七围以上十六枚，坏城楼。燕王旦不寤(悟)，谋反发觉，卒伏其辜*。
釐公十五年“九月己卯晦，震夷伯之庙。”刘向以为晦，暝也；震，雷也。夷伯，世大夫，正昼雷，其庙独冥。天戒若曰，勿使大夫世官，将专事螟晦。明年，公子季友卒，果世官，政在季氏。至成公十六年“六月甲午晦”，正昼皆瞑，阴为阳，臣制君也。成公不寤(悟)，其冬季氏杀公子偃。季氏萌于釐公，大于成公，此其应也。董仲舒以为夷伯，季氏之孚也，陪臣不当有庙。震者雷也，晦暝，雷击其庙，明当绝去僭差之类也。向又以为此皆所谓夜妖者也。刘歆以为《春秋》及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，则天震之。展氏有隐慝，故天加诛于其祖夷伯之庙以谴告之也。
成公十六年“六月甲午晦，晋侯及楚子、郑伯战于鄢陵。”皆月晦云*。
隐公五年“秋，螟”。董仲舒、刘向以为时公观渔于棠，贪利之应也。刘歆以为又逆臧釐伯之谏*，贪利区霿，以生裸虫之孽也。
八年“九月，螟”。时郑伯以邴将易许田，有贪利心。京房《易传》曰：“臣安禄兹谓贪，厥灾虫，虫食根、德无常兹谓烦，虫食叶。不绌(黜)无德，虫食本。与东作争，兹谓不时，虫食节。蔽恶生孽，虫食心。”
严公六年“秋，螟”*。董仲舒、刘向以为先是卫侯朔出奔齐，齐侯会诸侯纳朔*，许诸侯赂。齐人归卫宝*，鲁受之，贪利应也。
文帝后六年秋，螟。是岁匈奴大入上郡、云中，烽火通长安，遣三将军屯边，三将军屯京师。
宣公三年，“郊牛之口伤，改卜牛，牛死”。刘向以为近牛祸也。是时宣公与公子遂谋共杀子赤而立，又以丧娶，区霿昏乱。乱成于口，幸有季文子得免于祸，天犹恶之，生则不飨其祀，死则灾燔其庙。董仲舒指(旨)略同。
秦孝文王五年，斿朐衍，有献五足牛者。刘向以为近牛祸也。先是文惠王初都咸阳，广大宫室，南临渭，北临泾*，思心失，逆土气。足者止也，戒秦建止奢泰，将致危亡。秦遂不改，至于离宫三百，复起阿房，未成而亡。一曰，牛以力为人用，足所以行也。其后秦大用民力转输，起负海至北边，天下叛之，京房《易传》曰：“兴繇(徭)役，夺民时，厥妖牛生五足。”
景帝中六年，梁孝王田(畋)北山，有献牛，足上出背上。刘向以为近牛祸。先是孝王骄奢，起苑方三百里，宫馆阁道相连三十余里。纳于邪臣羊胜之计，欲求为汉嗣，刺杀议臣爰盎，事发，负斧归死，既退归国，犹有恨心，内则思虑霿乱，外则土功过制，故牛祸作。足而出于背，下奸上之象也。犹不能自解，发疾暴死，又凶短之极也*。
《左氏传》昭公二十一年春，周景王将铸无射钟，冷州鸠曰：“王其以心疾死乎！夫天子省风以作乐，小者不窕，大者不摦。摦则不容，心是以感(憾)，感实生疾。今钟摦矣，王心弗堪，其能久乎？”刘向以为是时景王好听淫声，適(嫡)庶不明*，思心霿乱，明年以心疾崩，近心腹之疴，凶短之极者也。
昭二十五年春，鲁叔孙昭子聘于宋，元公与燕(宴)，饮酒乐，语相泣也。乐祁佐，告人曰：“今兹君与叔孙其皆死乎！吾闻之，哀乐而乐哀，皆丧心也。心之精爽，是谓魂魄；魂魄去之，何以能久？”冬十月，叔孙昭子死；十一月，宋元公卒*。
昭帝元凤元年九月，燕有黄鼠衔其尾舞王宫端门中*，往视之，鼠舞如故。王使夫人以酒脯祠，鼠舞不休，夜死。黄祥也。时燕刺王旦谋反将败，死亡象也。其月，发觉伏辜。京房《易传》曰：“诛不原情，厥妖鼠舞门。”
成帝建始元年四月辛丑夜，西北有如火光。壬寅晨，大风从西北起，云气赤黄，四塞天下，终日夜下著地者黄土尘也。是岁，帝元舅大司马大将军王凤始用事；又封凤母弟崇为安成侯，食邑万户；庶弟谭等五人赐爵关内侯，食邑三千户。复益封凤五千户，悉封谭等为列侯，是为五侯。哀帝即位，封外属丁氏、傅氏、周氏、郑氏凡六人为列侯。杨宣对曰：“五侯封日，天气赤黄，丁、傅复然。此殆爵土过制，伤乱土气之祥也。”京房《易传》曰：“经称‘观其生’*，言大臣之义，当观贤人，知其性行，推而贡之，否则为闻善不与，兹谓不知，厥异黄，厥咎聋，厥灾不嗣，黄者，日上黄光不散如火然，有黄浊气四塞天下。蔽贤绝道，故灾异至绝世也。经曰‘良马逐’*。逐，进也，言大臣得贤者谋，当显进其人，否则为下相攘善，兹谓盗明，厥咎亦不嗣，至于身僇(戮)家绝*。”
史记周幽王二年，周三川皆震。刘向以为金木水火沴土者也。伯阳甫曰：“周将亡矣！天地之气不过其序；若过其序，民乱之也。阳伏而不能出，阴迫而不能升，于是有地震。今三川实震，是阳失其所而填(镇)阴也。阳失而在阴，原必塞；原塞，国必亡。夫水，土演而民用也；土无所演，而民乏财用，不亡何待？昔伊洛竭而夏亡*，河竭而商亡，今周德如二代之季，其原又塞，塞必竭；川竭，山必崩。夫国必依山川，山崩川竭，亡之徵也。若国亡，不过十年，数之纪也。”
是岁三川竭，岐山崩。刘向以为阳失在阴者，谓火气来煎枯水，故川竭也。山川连体，下竭上崩，事势然也。时幽王暴虐，妄诛伐，不听谏，迷于褒姒，废其正后，废后之父申侯与犬戎共攻杀幽王。一曰，其在天文，水为辰星，辰星为蛮夷。月食辰星，国以女亡。幽王之败，女乱其内，夷攻其外。京房《易传》曰：“君臣相背，厥异名水绝。”
文公九年“九月癸酉，地震”。刘向以为先是时，齐桓、晋文、鲁釐二伯(霸)贤君新没*，周襄王朱道*，楚穆王杀父，诸侯皆不肖，权倾于下，天戒若曰，臣下强盛者将动为害。后宋、鲁、晋、莒、郑、陈、齐皆杀君。诸震，略皆从董仲舒说也。京房《易传》曰：“臣事虽正，专必震，其震，于水则波，于木则摇，于屋则瓦落。大经在辟而易臣，兹谓阴动，厥震摇政宫。大经摇政，兹谓不阴，厥震摇山，山出涌水。嗣子无德专禄，兹谓不顺，厥震动丘陵，涌水出。”
襄公十六年“五月甲子，地震”。刘向以为先是鸡泽之会，诸侯盟，大夫又盟。是岁三月，诸侯为溴梁之会，而大夫独相与盟，五月地震矣。其后崔氏专齐，栾盈乱晋*，良霄倾郑，阍杀吴子，燕逐其君，楚灭陈、蔡*。
昭公十九年“五月己卯，地震”，刘向以为是时季氏将有逐君之变。其后宋三臣、曹会皆以地叛，蔡、莒逐其君，吴败中国杀二君。
二十三年“八月乙未，地震”。刘向以为是时周景王崩，刘、单立王子猛，尹氏立子朝。其后季氏逐昭公，黑肱叛邾，吴杀其君僚，宋五大夫、晋二大夫皆以地叛。
哀公三年“四月甲午，地震”。刘向以为是时诸侯皆信邪臣，莫能用仲尼，盗杀蔡侯，齐陈乞弑君。
惠帝二年正月，地震陇西*，厌(压)四百余家。武帝征和二年八月癸亥，地震，厌(压)杀人。宣帝本始四年四月壬寅，地震河南以东四十九郡，北海琅邪坏祖宗庙城郭*，杀六千余人。元帝永光三年冬，地震，绥和二年九月丙辰，地震，自京师至北边郡国三十余坏城郭，凡杀四百一十五人。
釐公十四年“秋八月辛卯，沙麓崩*”。《榖梁传》曰：“林属于山曰麓，沙其名也。”刘向以为臣下背叛，散落不事上之象也。先是，齐桓行伯(霸)道，会诸侯，事周室。管仲既死，桓德日衰，天戒若曰，伯(霸)道将废，诸侯散落，政逮大夫，陪臣执命，臣下不事上矣。桓公不寤(悟)，天子蔽晦。及齐桓死，天下散而从楚。王札子杀二大夫，晋败天子之师，莫能征讨，从是陵迟。《公羊》以为沙麓，河上邑也。董仲舒说略同。一曰，河，大川象；齐，大国；桓德衰，伯(霸)道将移于晋文，故河为徙也。《左氏》以为沙麓，晋地；沙，山名也；地震而麓崩，不书震，举重者也。伯阳甫所谓“国必依山川，山崩川竭，亡之征也；不过十年，数之纪也。”至二十四年*，晋怀公杀于高梁榖。京房《易传》曰：“小人剥庐，厥妖山崩，兹谓阴乘阳，弱胜强。”
成公五年“夏，梁山崩，。《榖梁传》曰壅河三日不流，晋君帅(率)群臣而哭之，乃流。刘向以为山阳，君也，水阴，民也，天戒若曰，君道崩坏，下乱，百姓将失其所矣。哭然后流，丧亡象也。梁山在晋地，自晋始而及天下也。后晋暴杀三卿，厉公以弑。溴梁之会，天下大夫皆执国政，其后孙、宁出卫献，三家逐鲁昭，单、尹乱王室。董仲舒说略同。刘歆以为梁山，晋望也；崩，弛崩也。古者三代命祀，祭不越望，吉凶祸福，不是过也。国主山川，山崩川竭，亡之征也、美恶周必复。是岁岁在鹑火，至十七年复在鹑火，栾书、中行偃杀厉公而立悼公。
高后二年正月，武都山崩，杀七百六十人，地震至八月乃止。文帝元年四月，齐楚地山二十九所同日俱大发水，溃出*，刘向以为近水沴土也。天戒若曰，勿盛齐楚之君，今失制度，将为乱。后十六年，帝庶兄齐悼惠王之孙文王则薨，无子，帝分齐地，立悼惠王庶子六人皆为王。贾谊、鼌错谏，以为违古制，恐为乱。至景帝三年，齐楚七国起兵百余万，汉皆破之。春秋四国同日灾，汉七国同日众山溃，咸被其害，不畏天威之明效也。
成帝河平三年二月丙戌，犍为柏江山崩，捐江山崩，皆壅江水*，江水逆流坏城；杀十三人，地震积二十一日，百二十四动。元延三年正月丙寅，蜀郡岷山崩，壅江，江水逆流，三日乃通。刘向以为周时岐山崩，三川竭，而幽王亡。岐山者，周所兴也。汉家本起于蜀汉，今所起之地山崩川竭，星孛又及摄提、大角，从参至辰，殆必亡矣。其后三世无嗣，王莽篡位*。
传曰：“皇之不极*，是谓不建，厥咎眊，厥罚恒阴，厥极弱。时则有射妖，时则有龙蛇之孽，时则有马祸，时则有下人伐上之疴，时则有日月乱行，星辰逆行。”
“皇之不极，是谓不建”，皇，君也。极，中；建，立也。人君貌言视听思心五事皆失，不得其中，则不能立万事，失在眊悖，故其咎眊也。王者自下承天理物。云起于山，而弥于天；天气乱，故其罚常阴也。一曰：上失中，则下强盛而蔽君明也。《易》曰“亢龙有悔，贵而亡(无)位，高而亡(无)民，贤人在下位而亡(无)辅”*，如此，则君有南面之尊，而亡(无)一人之助，故其极弱也。盛阳动进轻疾。礼，春而大射，以顺阳气。上微弱则下奋动，故有射妖。《易》曰“云从龙”，又曰“龙蛇之蛰，以存身也”*。阴气动，故有龙蛇之孽。于《易》，乾为君为马，马任用而强力，君气毁，故有马祸。一曰，马多死及为怪，亦是也。君乱且弱，人之所叛，天之所去，不有明王之诛，则有篡弑之祸，故有下人伐上之疴。凡君道伤者病天气，不言五行沴天，而曰“日月乱行，星辰逆行”者，为若下不敢沴天，犹《春秋》曰“王师败绩于贸戎”，不言败之者，以自败为文，尊尊之意也。刘歆皇极传曰有下体生上之疴。说以为下人伐上，天诛已成，不得复为疴云。皇极之常阴，刘向以为《春秋》亡(无)其应。一曰，久阴不雨是也。刘歆以为自属常阴。
昭帝元平元年四月崩，亡(无)嗣，立昌邑王贺*。贺即位，天阴，昼夜不见日月。贺欲出，光禄大夫夏侯胜当车谏曰：“天久阴而不雨，臣下有谋上者，陛下欲何之？”贺怒，缚胜以属(嘱)吏*，吏白大将军霍光。光时与车骑将军张安世谋欲废贺。光让安世，以为泄语，安世实不泄，召问胜。胜上《洪范五行传》曰：“‘皇之不极，厥罚常阴，时则有下人伐上。’不敢察察言，故云臣下有谋。”光、安世读之，大惊，以此益重经术士。后数日卒共废贺，此常阴之明效也。京房《易传》曰：“有霓、蒙、雾，雾上下合也。蒙如尘云。霓，日旁气也。其占曰：后妃有专，霓再重，赤而专，至冲旱。妻不一顺，黑霓四背，又白霓双出日中，妻以贵高夫，兹谓擅阳，霓四方，日光不阳，解而温。内取(娶)兹谓禽，霓如禽，在日旁，以尊降妃，兹谓薄嗣，霓直而塞，六辰乃除，夜星见而赤。女不变始，兹谓乘夫，霓白在日侧，黑霓果之，气正直。妻不顺正，兹谓擅阳，霓中窥贯而外专。夫妻不严兹谓媟，霓与日会，妇人擅国兹谓顷(倾)，霓白贯日中，赤霓四背。適(嫡)不答兹谓不次*，霓直在左，霓交在右。取于不专，兹谓危嗣，霓抱日两未及。君淫外兹谓亡，霓气左日交于外。取不达兹谓不知，霓白夺明而大温，温而雨。尊卑不别兹谓媟，霓三出三已，三辰除*，除则日出且雨。臣私禄及亲，兹谓罔辟*，厥异蒙，其蒙先大温，已蒙起，日不见(现)。行善不请于上，兹谓作福，蒙一日五起五解。辟不下谋，臣辟(僻)异道，兹谓不见(现)，上蒙下雾，风三变而俱解。立嗣子疑，兹谓动欲，蒙赤，日不明。德不序兹谓不聪，蒙，日不明，温而民病，德不试，空言禄，兹谓主窳臣夭，蒙起而白。君乐逸人兹谓放，蒙，日青，黑云夹日，左右前后行过日。公不任职，兹谓怙禄，蒙三日，又大风五日，蒙不解。利邪以食，兹谓闭上，蒙大起，白云如山行蔽日。公惧不言道，兹谓闭下，蒙大起，日不见(现)，若雨不雨，至十二日解，而有大云蔽日。禄生于下，兹谓诬君，蒙微而小雨，已乃大雨。下相攘善，兹谓盗明，蒙黄浊。下陈功，求于上，兹谓不知，蒙，微而赤，风鸣条，解复蒙，下专刑兹谓分威，蒙而日不得明。大臣厌(压)小臣兹谓蔽，蒙微，日不明，若解不解，大风发，赤云起而蔽日。众不恶恶兹谓闭，蒙，尊卦用事，三日而起，日不见(现)。漏言亡(无)喜，兹谓下厝用，蒙微，日无光，有雨云，雨不降，废忠惑佞兹谓亡，蒙，天先清而暴，蒙微而日不明。有逸民兹谓不明，蒙浊，夺日光。公不任职，兹谓不绌，蒙白，三辰止，则日青，青而寒，寒必雨。忠臣进善君不试，兹谓遏，蒙，先小雨，雨已蒙起，微而日不明。惑众在位，兹谓覆国，蒙微而日不明，一温一寒，风扬尘。知佞厚之兹谓庳，蒙甚而温。君臣故粥兹谓悖*，厥灾风雨雾，风拔木，乱五谷，已而大雾。庶正蔽恶，兹谓生孽灾，厥异雾。”此皆阴云之类云*。
严公十八年“秋*，有蜮”。刘向以为蜮生南越。越地多妇人，男女同川，淫女为主，乱气所生，故圣人名之曰蜮。蜮犹惑也，在水旁，能射人，射人有处，甚者至死。南方谓之短弧，近射妖，死亡之象也。时严将取齐之淫女，故蜮至。天戒若曰，勿取(娶)齐女，将生淫惑篡弑之祸。严不寤(悟)，遂取之。入后淫于二叔，二叔以死，两子见弑，夫人亦诛。刘歆以为蜮，盛暑所生，非自越来也。京房《易传》曰：“忠臣进善君不试，厥咎国生蜮。”
史记鲁哀公时，有隼集于陈廷而死，楛矢贯之，石砮*，长尺有咫。陈闵公使使问仲尼，仲尼曰：“隼之来远矣！昔武王克商，通道百蛮，使各以方物来贡，肃慎贡咫矢，石砮长尺有咫。先王分异姓以远方职，使毋忘服，故分陈以肃慎矢。”试求之故府，果得之。刘向以为隼近黑祥，贪暴类也；矢贯之，近射妖也；死于廷，国亡表也。象陈眊乱，不服事周，而行贪暴；将致远夷之祸，为所灭也。是时中国齐晋、南夷吴楚为强，陈交晋不亲，附楚不固，数被二国之祸。后楚有白公之乱，陈乘而侵之，卒为楚所灭。
史记夏后氏之衰，有二龙止于夏廷，而言“余，褒之二君也”。夏帝卜杀之，去之，止之，莫吉；卜请其漦而藏之，乃吉。于是布币策告之。龙亡而漦在，乃椟去(弆)之。其后夏亡，传椟于殷周，三代莫发，至厉王末，发而观之，漦流于廷，不可除也。厉王使妇人裸而噪之，漦化为玄鼋，入后宫，处妾遇之而孕，生子，惧而弃之。宣王立，女童谣曰：“檿弧萁服，实亡周国。”后有夫妇鬻是器者，宣王使执而漻(戮)之。既去，见处妾所弃妖子，闻其夜号，哀而收之，遂亡奔褒。后褒人有罪，入妖子以赎，是为褒姒，幽王见而爱之，生子伯服。王废申后及太子宜咎，而立褒姒、伯服代之。废后之父申侯与缯西畎戎共攻杀幽王。《诗》曰：“赫赫宗周，褒姒灭之*。”刘向以为夏后季世，周之幽、厉，皆悖乱逆天，故有龙鼋之怪，近龙蛇孽也，漦，血也，一曰沫也。檿弧，桑弓也。萁服，盖以萁草为箭服，近射妖也。女童谣者，祸将生于女，国以兵寇亡也。
《左氏传》昭公十九年，龙斗于郑时门之外洧渊。刘向以为近龙孽也。郑以小国摄乎晋楚之间，重以强吴，郑当其冲，不能修德，将斗三国，以自危亡*。是时子产任政，内惠于民，外善辞令，以交三国，郑卒亡(无)患，能以德消变之效也。京房《易传》曰：“众心不安，厥妖龙斗。”
惠帝二年正月癸酉旦，有两龙见(现)于兰陵廷东里温陵井中*，至乙亥夜去。刘向以为龙贵象而困于庶人井中，象诸侯将有幽执之祸。其后吕太后幽杀三赵王，诸吕亦终诛灭。京房《易传》曰：“有德遭害，厥妖龙见井中*。”又曰：“行刑暴恶，黑龙从井出。”
《左氏传》鲁严公时有内蛇与外蛇斗郑南门中，内蛇死。刘向以为近蛇孽也。先是郑厉公劫相祭仲而逐兄昭公代立。后厉公出奔，昭公复入。死，弟子仪代立。厉公自外劫大夫傅瑕，使僇(戮)子仪*。此外蛇杀内蛇之象也。蛇死六年，而厉公立。严公闻之，问申曰：“犹有妖乎？”对曰：“人之所忌，其气炎以取之，妖由人兴也。人亡(无)衅焉，妖不自作。人弃常，故有妖。”京房《易传》曰：“立嗣子疑，厥妖蛇居国门斗。”
《左氏传》文公十六年夏，有蛇自泉宫出，入于国，如先君之数。刘向以为近蛇孽也。泉宫在囿中，公母姜氏尝居之，蛇从之出，象宫将不居也。《诗》曰：“维虺维蛇，女子之祥*。”又蛇入国，国将有女忧也。如先君之数者，公母将薨象也。秋，公母薨。公恶之，乃毁泉台。夫妖孽应行而自见(现)，非见(现)而为害也。文不改行循正，共(恭)御厥罚，而作非礼，以重其过。后二年薨，公子遂杀文之二子恶、视，而立宣公。文公夫人大归于齐。
武帝太始四年七月，赵有蛇从郭外入，与邑中蛇斗孝文庙下，邑中蛇死。后二年秋，有卫太子事，事自赵人江充起。
《左氏传》定公十年，宋公子地有白马驷，公嬖向魋欲之，公取而朱其尾鬣以予之。地怒，使其徒抶而夺之。魋惧将走，公闭门而泣之，目尽肿。公弟辰谓地曰：“子为君礼，不过出竟(境)，君必止子。”地出奔陈，公弗止。辰为之请，不听。辰曰：“是我(诳)吾兄也*，吾以国人出，君谁与处？”遂与其徒出奔陈。明年俱入于萧以叛，大为宋患，近马祸也。
史记秦孝公二十一年有马生人，昭王二十年牡马生子而死。刘向以为皆马祸也。孝公始用商君攻守之法，东侵诸侯，至于昭王，用兵弥烈。其象将以兵革抗极成功，而还自害也。牡马非生类，妄生而死，犹秦恃力强得天下，而还自灭之象也。一曰，诸畜生非其类，子孙必有非其姓者，至于始皇，果吕不韦子。京房《易传》曰：“方伯分威，厥妖牡马生子。亡(无)天子*，诸侯相伐，厥妖马生人。”
文帝十二年，有马生角于吴，角在耳前，上乡(向)。右角长三寸，左角长二寸，皆大二寸。刘向以为马不当生角，犹吴不当举兵乡(向)上也，是时，吴王濞封有四郡五十余城，内怀骄恣，变见(现)于外，天戒早矣。王不寤(悟)，后卒举兵，诛灭。京房《易传》曰：“臣易上，政不顺，厥妖马生角，兹谓贤士不足。”又曰：“天子亲伐，马生角。”
成帝绥和二年二月，大厩马生角，在左耳前，围长各二寸。是时王莽为大司马，害上之萌自此始矣。哀帝建平二年，定襄牡马生驹，三足，随群饮食，太守以闻。马，国之武用，三足，不任用之象也。后侍中董贤年二十二为大司马，居上公之位，天下不宗。哀帝暴崩，成帝母王太后召弟子新都侯王莽入，收贤印绶，贤恐，自杀，莽因代之，并诛外家丁、傅。又废哀帝傅皇后，令自杀，发掘帝祖母傅太后、母丁太后陵，更以庶人葬之。辜及至尊，大臣微弱之祸也*。
文公十一年，“败狄于咸”。《榖梁》、《公羊传》曰，长狄兄弟三人，一者之鲁，一者之齐，一者之晋。皆杀之，身横九亩；断其首而载之，眉见于轼。何以书？记异也。刘向以为是时周室衰微，三国为大，可责者也。天戒若曰，不行礼义，大为夷狄之行，将至危亡。其后三国皆有篡弑之祸，近下人伐上之疴也。刘歆以为人变，属黄祥。一曰，属裸虫之孽。一曰，天地之性人为贵，凡人为变，皆属皇极下人伐上之疴云。京房《易传》曰：“君暴乱，疾有道，厥妖长狄入国。”又曰：“丰其屋，下独苦。长狄生，世主虏。”
史记秦始皇帝二十六年，有大人长五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮。天戒若曰，勿大为夷狄之行，将受其祸。是岁始皇初并六国，反喜以为瑞，销天下兵器，作金人十二以象之。遂自贤圣，燔《诗》《书》，坑儒士；奢淫暴虐，务欲广地；南戍五岭，北筑长城以备胡越，堑山填谷，西起临洮，东至辽东，经数千里。故大人见于临洮，明祸乱之起。后十四年而秦亡，亡自戍卒陈胜发。
史记魏襄王十三年，魏有女子化为丈夫。京房《易传》曰：“女子化为丈夫，兹谓阴昌，贱人为王；丈夫化为女子，兹谓阴胜，厥咎亡。”一曰，男化为女，宫刑滥也；女化为男，妇政行也。
哀帝建平中，豫章有男子化为女子，嫁为人妇，生一子。长安陈凤言此阳变为阴，将亡(无)继嗣，自相生之象。一曰，嫁为人妇生一子者，将复一世乃绝。
哀帝建平四年四月，山阳方与女子田无啬生子。先未生二月，儿啼腹中，及生，不举，葬之陌上，三日，人过闻啼声，母掘收养。
平帝元始元年二月，朔方广牧女子赵春病死，敛棺积六日，出在棺外，自言见夫死父，曰：“年二十七，不当死。”太守谭以闻。京房《易传》曰：“‘干父之蛊，有子，考亡(无)咎，*。子三年不改父道，思慕不皇(遑)，亦重见先人之非，不则为私，厥妖人死复生。”一曰，至阴为阳，下人为上。
六月，长安女子有生儿，两头异颈面相乡(向)，四臂共匈(胸)俱前乡(向)，尻上有目长二寸所。京房《易传》曰：“‘睽孤，见豕负涂，*，厥妖人生两头。下相攘善，妖亦同。人若六畜首目在下，兹谓亡(无)上，正将变更。凡妖之作，以谴失正，各象其类。二首，下不壹也*；足多，所任邪也；足少，下不胜任，或不任下也。凡下体生于上，不敬也；上体生于下，媟渎也；生非其类，淫乱也；人生而大，上速成也；生而能言，好虚也。群妖推此类，不改乃成凶也。”
景帝二年九月、胶东下密人年七十余*，生角，角有毛。时胶东、胶西、济南、齐四王有举兵反谋，谋由吴王濞起，连楚、赵，凡七国。下密，县居四齐之中；角，兵象，上乡(向)者也；老人，吴王象也；年七十，七国象也。天戒若曰，人不当生角，犹诸侯不当举兵以乡(向)京师也；祸从老人生，七国俱败云。诸侯不寤(悟)，明年吴王先起，诸侯从之，七国俱灭。京房《易传》曰：“冢宰专政*，厥妖人生角。”
成帝建始三年十月丁未，京师相惊，言大水至。渭水虒上小女陈持弓年九岁，走入横城门，入未央宫尚方掖门，殿门门卫户者莫见，至句盾禁中而觉得。民以水相惊者，阴气盛也。小女而入官殿中者，下人将因女宠而居有宫室之象也。名曰持弓，有似周家弧之祥。《易》曰：“弧矢之利，以威天下*。”是时，帝母王太后弟凤始为上将，秉国政，天知其后将威天下而入宫室，故象先见(现)也。其后，王氏兄弟父子五侯秉权，至莽卒篡天下，盖陈氏之后云。京房《易传》曰：“妖言动众，兹谓不信，路将亡(无)人，司马死。”
成帝绥和二年八月庚申，郑通里男子王褒衣绛衣小冠，带剑入北司马门殿东门，上前殿，入非常室中，解帷组结佩之，招前殿署长业等曰：“天帝令我居此。”业等收缚考问，褒故公车大谁卒，病狂易，不自知入宫状，下狱死。是时王莽为大司马，哀帝即位，莽乞骸骨就第，天知其必不退，故因是而见(现)象也。姓名章服甚明，径上前殿路寝，入室取组而佩之，称天帝命，然时人莫察。后莽就国，天下冤之，哀帝征莽还京师。明年帝崩，莽复为大司马，因是而篡国。
哀帝建平四年正月，民惊走，持稿或棷一枚，传相付与，曰行诏筹。道中相过逢多至千数，或被(披)发徒践，或夜折关，或逾墙入，或乘车骑奔驰，以置驿传行，经历郡国二十六，至京师。其夏，京师郡国民聚会里巷仟(阡)佰(陌)，设张博具，歌舞祠西王母。又传书曰：“母告百姓，佩此书者不死。不信我言，视门枢下，当有白发。”至秋止。是时帝祖母傅太后骄，与(预)政事，故杜邺对曰：“《春秋》灾异，以指象为言语。筹，所以纪数。民，阴，水类也。水以东流为顺走，而西行，反类逆上。象数度放溢，妄以相予，违忤民心之应也。西王母，妇人之称。博弈，男子之事。于街巷仟(阡)佰(陌)，明离内*，与(预)疆外。临事盘乐，炕阳之意。白发，衰年之象，体尊性弱，难理易乱。门，人之所由；枢，其要也。居人之所由，制持其要也。其明甚著。今外家丁、博并侍帷幄，布于列位。有罪恶者不作辜罚，亡(无)功能者毕受官爵。皇甫、三桓，诗人所刺，《春秋》所讥，亡(无)以甚此。指象昭昭，以觉圣朝，奈何不应！”后哀帝崩，成帝母王太后临朝，王莽为大司马，诛灭丁、傅。一曰丁、傅所乱者小，此异乃王太后、莽之应云*。
隐公三年“二月己巳，日有食之”。《榖梁传》曰，言日不言朔，食晦。《公羊传》曰，食二日。董仲舒、刘向以为其后戎执天子之使，郑获鲁隐，灭戴，卫、鲁、宋咸杀君。《左氏》刘歆以为正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有变，则分野之国失政者受之。人君能修政，共(恭)御厥罚，则灾消而福至；不能，则灾息而祸生。故经书灾而不记其故，盖吉凶亡(无)常，随行而成祸福也。周衰，天子不班朔，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。史记日食，或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脱不书朔与日，皆官失之也。京房《易传》曰：“亡(无)师兹谓不御，厥异日食，其食也既，并食不一处。诛众失理，兹谓生叛，厥食既，光散。纵畔(叛)兹谓不明，厥食先大雨三日，雨除而寒，寒即食。专禄不封，兹谓不安，厥食既，先日出而黑，光反外烛。君臣不通兹谓亡，厥蚀三既。同姓上侵，兹谓诬君，厥食四方有云，中央无云，其日大寒。公欲弱主位，兹渭不知，厥食中白青，四方赤，已食地震。诸侯相侵，兹谓不承，厥食三毁三复。君疾善，下谋上，兹谓乱，厥食既，先雨雹，杀走兽。弑君获位兹谓逆，厥食既，先风雨析木，日赤。内臣外乡(向)兹谓背，厥食食且雨，地中鸣。冢宰专政兹谓因，厥食先大风，食时日居云中，四方亡(无)云。伯(霸)正越职，兹谓分威，厥食日中分。诸侯争美于上兹谓泰，厥食日伤月，食半，天营(营)而鸣。赋不得兹谓竭，厥食星随而下。受命之臣专征云试，厥食虽侵光犹明，若文王臣独诛纣矣。小人顺受命者征其君云杀，厥食五色，至大寒陨霜，若纣臣顺武王而诛纣矣。诸侯更制兹谓叛，厥食三复三食，食已而风，地动。適(嫡)让庶兹谓生欲，厥食日失位，光莝莝*，月形见(现)。酒亡(无)节兹谓荒，厥蚀乍青乍黑乍赤，明日大雨，发雾而寒。”凡食二十占，其形二十有四，改之辄除；不改三年，三年不改六年，六年不改九年。推隐三年之食，贯中央，上下竟而黑，臣弑从中成之形也。后卫州吁弑君而立。
桓公三年“七月壬辰朔，日有食之，既”。董仲舒、刘向以为前事已大，后事将至者又大，则既。先是鲁、宋弑君，鲁又成宋乱，易许田，亡(无)事天子之心；楚僭称王。后郑岠王师，射桓王，又二君相篡。刘歆以为六月，赵与晋分。先是，晋曲沃伯再弑晋侯，是岁晋大乱，灭其宗国。京房《易传》以为桓三年日食贯中央，上下竞而黄，臣弑而不卒之形也。后楚严称王，兼地千里。
十七年“十月朔，日有食之”，《榖梁传》曰，言朔不言日，食二日也。刘向以为是时卫侯朔有罪出奔齐，天子更立卫君。朔藉助五国，举兵伐之而自立，王命遂坏*。鲁夫人淫失(泆)于齐，卒杀威公。董仲舒以为言朔不言日，恶鲁桓且有夫人之祸，将不终日也。刘歆以为楚、郑分。
严公十八年“三月，日有食之*”。《榖梁传》曰，不言日，不言朔，夜食。史推合朔在夜，明旦日食而出，出而解，是为夜食。刘向以为夜食者，阴因日明之衰而夺其光，象周天子不明，齐桓将夺其威，专会诸侯而行伯(霸)道。其后遂九合诸侯，天子使世子会之，此其效也。《公羊传》曰食晦。董仲舒以为宿在东壁，鲁象也。后公子庆父、叔牙果通于夫人以劫公。刘歆以为晦鲁、卫分。
二十五年“六月辛未朔，日有食之”。董仲舒以为宿在毕，主边兵夷狄象也。后狄灭邢、卫。刘歆以为五月二日鲁、赵分。
二十六年“十二月癸亥朔，日有食之”。董仲舒以为宿在心，心为明堂，文武之道废，中国不绝若线之象也。刘向以为是戎侵曹，鲁夫人淫于庆父、叔牙，将以弑君，故比年再蚀以见(现)戒。刘歆以为十月二日楚、郑分。
三十年“九月庚午朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为后鲁二君弑，夫人诛，两弟死，狄灭邢，徐取舒，晋杀世子*，楚灭弦。刘歆以为八月秦、周分。
僖公五年“九月戊申朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为先是齐桓行伯(霸)，江、黄自至，南服强楚。其后不内自正，而外执陈大夫，则陈、楚不附，郑伯逃盟，诸侯将不从桓政，故天见(现)戒。其后晋灭虢，楚围许，诸侯伐郑，晋弑二君，狄灭温，楚伐黄，桓不能救。刘歆以为七月秦、晋分。
十二年“三月庚午，日有食之”。董仲舒、刘向以为是时楚灭黄，狄侵卫、郑，莒灭杞*。刘歆以为三月齐、卫分。
十五年“五月，日有食之”。刘向以为象晋文公将行伯(霸)道，后遂伐卫，执曹伯，败楚城濮，再会诸侯，召天王而朝之，此其效也。日食者臣之恶也，夜食者掩其罪也，以为上亡(无)明王，桓、文能行伯(霸)道，攘夷狄，安中国，虽不正犹可，盖《春秋》实与而文不与之义也。董仲舒以为后秦获晋侯，齐灭项*，楚败徐于娄林。刘歆以为二月朔齐、越分。
文公元年“二月癸亥，日有食之”。董仲舒、刘向以为先是大夫始执国政，公子遂如京师，后楚世子商臣杀父，齐公子商人弑君，皆自立，宋子哀出奔，晋灭江，楚灭六，大夫公孙敖、叔彭生并专会盟。刘歆以为正月朔燕、越分。
十五年“六月辛丑朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为后宋、齐、莒、晋、郑八年之间五君杀死，楚灭舒蓼。刘歆以为四月二日鲁、卫分。
宣公八年“七月甲子，日有食之，既”。董仲舒、刘向以为先是楚商臣弑父而立，至于严王遂强。诸夏大国唯有齐、晋，齐、晋新有篡弑之祸，内皆未安，故楚乘弱横行，八年之间六侵伐而一灭国；伐陆浑戎，观兵周室；后又入郑，郑伯肉袒谢罪；北败晋师于邲，流血色水；围宋九月，析骸而炊之。刘歆以为十月二日楚、郑分。
十年，“四月丙辰，日有食之*”。董仲舒、刘向以为后陈夏徵舒弑其君，楚灭萧，晋灭二国，王札子杀召伯、毛伯*。刘歆以为二月鲁、卫分。
十七年“六月癸卯，日有食之”。董仲舒、刘向以为后邾支(肢)解鄫子*，晋败王师于贸戎，败齐于鞍。刘歆以为三月晦脁鲁、卫分*。
成公十六年“六月丙寅朔，日有食之。”董仲舒、刘向以为后晋败楚、郑于鄢陵，执鲁侯。刘歆以为四月二日鲁、卫分。
十七年“十二月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为后楚灭舒庸，晋弑其君，宋鱼石因楚夺君邑，莒灭鄫，齐灭莱*，郑伯弑死*。刘歆以为九月周、楚分。
襄公十四年“二月乙未朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为后卫大夫孙、宁共逐献公，立孙剽。刘歆以为前年十二月二日宋、燕分。
十五年“八月丁巳朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为先是晋为鸡泽之会，诸侯盟，又大夫盟，后为溴梁之会，诸侯在而大夫独相与盟*，君若缀斿，不得举手。刘歆以为五月二日鲁、赵分。
二十年“十月丙辰朔，日有食之”。董仲舒以为陈庆虎、庆寅蔽君之明；邾庶其有叛心，后庶其以漆、闾丘来奔，陈杀二庆*，刘歆以为八月秦、周分。
二十一年“九月庚戌朔，日有食之”。董仲舒以为晋栾盈将犯君，后入于曲沃。刘歆以为七月秦、晋分。
“十月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以为宿在轸、角，楚大国象也。后楚屈氏谮杀公子追舒，齐庆封胁君乱国。刘歆以为八月秦、周分。
二十三年“二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以为后卫侯入陈仪，宁喜弑其君剽。刘歆以为前年十二月二日宋、燕分。
二十四年“七月甲子朔，日有食之，既”。刘歆以为五月鲁、赵分。
“八月癸巳朔，日有食之”。董仲舒以为比食又既，象阳将绝，夷狄主上国之象也。后六君弑，楚子果从诸侯伐郑，灭舒鸠，鲁往朝之，卒主中国，伐吴讨庆封。刘歆以为六月晋、赵分。
二十七年“十二月乙亥朔，日有食之”。董仲舒以为礼义将大灭绝之象也。时吴子好勇，使刑人守门；蔡侯通于世子之妻；莒不早立嗣。后阍戕吴子，蔡世子般弑其父，莒人亦弑君而庶子争*。刘向以为自二十年至此岁，八年间日食七作，祸乱将重起，故天仍见(现)戒也。后齐崔杼弑君，宋杀世子，北燕伯出奔，郑大夫自外入而篡位，指(旨)略如董仲舒。刘歆以为九月周、楚分。
昭公七年“四月甲辰朔，日有食之。”董仲叔、刘向以为先是楚灵王弑君而立，会诸侯，执徐子，灭赖，后陈公子招杀世子，楚因而灭之，又灭蔡，后灵王亦弑死。刘歆以为二月鲁、卫分。传曰晋侯问于士文伯曰：“谁将当日食？”对曰：“鲁、卫恶之，卫大鲁小。”公曰：“何故？”对曰：“去卫地，如鲁地，于是有灾，其卫君乎？鲁将上卿。”是岁，八月卫襄公卒，十一月鲁季孙宿卒。晋侯谓士文伯曰：“吾所问日食从矣，可常乎？”对曰、“不可。六物不同，民心不一，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？《诗》曰：‘或宴宴居息，或尽悴事国*。’其异终也如是。”公曰：“何谓六物？”对曰：“岁、时、日、月、星、辰是谓。”公曰：“何谓辰？”对曰：“日月之会是谓。”公曰：“《诗》所谓‘此日而食，于何不臧’*，何也？”对曰：“不善政之谓也。国无政，不用善，则自取适(谪)于日月之灾。故政不可不慎也，务三而已：一曰择人，二曰因民，三曰从时。”此推日食之占循变复之要也。《易》曰：“县(悬)象著明，莫大于日月*。”是故圣人重之，载于三经。于《易》在丰之震曰：“丰其沛，日中见昧，折其右肱，亡(无)咎*。”于《诗·十月之交》，则著卿士、司徒，下至趣马、师氏，咸非其材*。同于右肱之所折，协于三务之所择，明小人乘君子，阴侵阳之原也。
十五年“六月丁巳朔，日有食之”。刘歆以为三月鲁、卫分。
十七年“六月甲戌朔，日有食之”。董仲舒以为时宿在毕，晋国象也。晋厉公诛四大夫，失众心，以弑死。后莫敢复责大夫，六卿遂相与比周，专晋国，君还事之。日比再食，其事在春秋后，故不载于经。刘歆以为鲁、赵分。《左氏传》平子曰：“唯正月朔，慝未作，日有食之，于是乎天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，礼也。其余则否。”太史曰：“在此月也，日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞，啬夫驰，庶人走，此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏。”说曰：正月谓周六月，夏四月，正阳纯乾之月也。慝谓阴爻也，冬至阳爻起初，故曰复。至建巳之月为纯乾，亡(无)阴交，而阴侵阳，为灾重，故伐鼓用币，责阴之礼。降物，素服也。不举，去乐也。避移时，避正堂，须时移灾复也。啬夫，掌币吏。庶人，其徒役也。刘歆以为六月二日鲁、赵分。
二十一年“七月壬午朔，日有食之”。董仲舒以为周景王老，刘子、单子专权，蔡侯朱骄，君臣不说(悦)之象也。后蔡侯朱果出奔，刘子、单子立王猛。刘歆以为五月二日鲁、赵分。
二十二年“十二月癸酉朔，日有食之”。董仲舒以为宿在心，天子之象也。后尹氏立王子朝，天王居于狄泉。刘歆以为十月楚、郑分。
二十四年“五月乙未朔，日有食之”。董仲舒以为宿在胃，鲁象也。后昭公为季氏所逐。刘向以为自十五年至此岁，十年间天戒七见(现)，人君犹不寤(悟)。后楚杀戎蛮子，晋灭陆浑戎，盗杀卫侯兄，蔡、莒之君出奔，吴灭巢，公子光杀王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。刘歆以为二日鲁、赵分。是月斗建辰。《左氏传》梓慎曰：“将大水*。”昭子曰：“旱也。日过分而阳犹不克，克必甚，能无旱乎*！阳不克，莫(暮)将积聚也*。”是岁秋，大零，旱也。二至二分，日有食之，不为灾。日月之行也，春秋分日夜等，故同道；冬夏至长短极，故相过。相过同道而食轻，不为大灾，水旱而已。
三十一年“十二月辛亥朔，日有食之”。董仲舒以为宿在心，天子象也。时京师微弱，后诸侯果相率而城周，宋中几亡(无)尊天子之心，而不衰城。刘向以为时吴灭徐，而蔡灭沈，楚围蔡，吴败楚入郢，昭王走出*。刘歆以为二日宋、燕分。
定公五年“三月辛亥朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为后郑灭许，鲁阳虎作乱，窃宝玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。刘歆以为正月二日燕、赵分。
十二年“十一月丙寅朔，日有食之”。董仲舒、刘向以为后晋三大夫以邑叛，薛弑其君*，楚灭顿、胡，越败吴，卫逐世子*。刘歆以为十二月二日楚、郑分。
十五年“八月庚辰朔，日有食之”。董仲舒以为宿在柳，周室大坏，夷狄主诸夏之象也。明年，中国诸侯果累累从楚而围蔡，蔡恐，迁于州来。晋人执戎蛮子归于楚，京师楚也。刘向以为盗杀蔡侯，齐陈乞弑其君而立阳生，孔子终不用。刘歆以为六月晋、赵分。
哀公十四年“五月庚申朔，日有食之”。在获麟后。刘歆以为三月二日齐、卫分。
凡春秋十二公，二百四十二年，日食三十六。《榖梁》以为朔二十六，晦七，夜二，二日一。《公羊》以为朔二十七，二日七，晦二。《左氏》以为朔十六，二日十八，晦一*，不书日者二。
高帝三年十月甲戌晦，日有食之，在斗二十度，燕地也。后二年，燕王臧荼反，诛，立卢绾为燕王，后又反，败。
十一月癸卯晦，日有食之，在虚三度，齐地也。后二年，齐王韩信徙为楚王，明年废为列侯，后又反，诛。
九年六月乙未晦，日有食之，即，在张十三度。
惠帝七年正月辛丑朔，日有食之，在危十三度。谷永以为岁首正月朔日，是为三朝，尊者恶之。
五月丁卯*，先晦一日，日有食之，几尽，在七星初。刘向以 为五月微阴始起而犯至阳，其占重。至其八月，宫车晏驾，有吕氏诈置嗣君之害。京房《易传》曰：“凡日食不以晦朔者，名曰薄。人君诛将不以理，或贼臣将暴起，日月虽不同宿，阴气盛，薄日光也。”
高后二年六月丙戌晦，日有食之。
七年正月己丑晦，日有食之，既，在营室九度，为宫室中。时高后恶之，曰：“此为我也！”明年应。
文帝二年十一月癸卯晦，日有食之，在婺女一度。
三年十月丁酉晦，日有食之，在斗二十二度。
十一月丁卯晦，日有食之，在虚八度。
后四年四月丙辰晦，日有食之，在东井十三度。
七年正月辛未朔*，日有食之。
景帝三年二月壬午晦，日有食之，在胃二度。
七年十一月庚寅晦，日有食之，在虚九度。
中元年十二月甲寅晦，日有食之。
中二年九月甲戌晦，日有食之。
三年九月戊戌晦*，日有食之，几尽，在尾九度。
六年七月辛亥晦*，日有食之，在轸七度。
后元年七月乙巳，先晦一日，日有食之，在翼十七度。
武帝建元二年二月丙戌朔，日有食之，在奎十四度。刘向以为奎为卑贱妇人，后有卫皇后自至微兴，卒有不终之害。
三年九月丙子晦，日有食之，在尾二度。
五年正月己巳朔，日有食之。
元光元年二月丙辰晦，日有食之。
七月癸未，先晦一日，日有食之，在翼八度。刘向以为前年高园便殿灾，与春秋御廪灾后日食于翼、轸同。其占，内有女变，外为诸侯。其后陈皇后废，江都、淮南、衡山王谋反*，诛。日中时食从东北，过半，晡时复。
元朔二年二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。
六年十一月癸丑晦，日有食之。
元狩元年五月乙巳晦，日有食之，在柳六度。京房《易传》推以为是时日食从旁右，法曰君失臣。明年丞相公孙弘薨。日食从旁左者，亦君失臣；从上者，臣失君；从下者，君失民。
元鼎五年四月丁丑晦，日有食之，在东井二十三度。
元封四年六月己酉朔，日有食之。
太始元年正月乙巳晦，日有食之。
四年十月甲寅晦，日有食之，在斗十九度。
征和四年八月辛酉晦，日有食之，不尽如钩，在亢二度。晡时食从西北，日下晡时复。
昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有食之，在斗九度，燕地也。后四年，燕刺王谋反，诛。
元凤元年七月己亥晦，日有食之，几尽，在张十二度。刘向以为己亥而既，其占重。后六年，宫车晏驾，卒以亡(无)嗣。
宣帝地节元年十二月癸亥晦，日有食之，在营室十五度。
五凤元年十二月乙酉朔，日有食之，在婺女十度。
四年四月辛丑朔，日有食之，在毕十九度。是为正月朔，慝未作，《左氏》以为重异。
元帝永光二年三月壬戌朔，日有食之，在娄八度。
四年六月戊寅晦，日有食之，在张七度。
建昭五年六月壬申晦，日有食之，不尽如钩，因入。
成帝建始三年十二月戊申朔，日有食之，其夜未央殿中地震。谷永对曰：“日食婺女九度，占在皇后。地震萧墙之内，咎在贵妾。二者俱发，明同事异人，共掩制阳，将害维嗣也。亶(但)日食，则妾不见(现)；亶(但)地震，则后不见(现)。异日而发，则似殊事；亡(无)故动变，则恐不知。是月后妾当有失节之邮(尤)，故天因此两见(现)其变。若曰，违失妇道，隔远众妾，妨绝继嗣者，此二人也。”杜钦对亦曰：“日以戊申食，时加未。戊未，土也，中宫之部。其夜殿中地震，此必適(嫡)妾将有争宠相害而为患者。人事失于下，变象见(现)于上。能应之以德，则咎异消；忽而不戒，则祸败至。应之，非诚不立，非信不行。”
河平元年四月己亥晦，日有食之，不尽如钩，在东井六度。刘向对曰：“四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭。东井，京师地，且既，其占恐害继嗣。”日蚤(早)食时，从西南起。
三年八月乙卯晦，日有食之，在房。
四年三月癸丑朔，日有食之，在昴。
阳朔元年二月丁未晦，日有食之，在胃。
永始元年九月丁巳晦，日有食之。谷永以京房《易占》对曰：“元年九月日蚀，酒亡(无)节之所致也*。独使京师知之，四国不见(现)者，若曰，湛(沈)湎于酒，君臣不别，祸在内也。”
永始二年二月乙酉晦，日有食之。谷永以京房《易占》对曰：“今年二月日食，赋敛不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆见(现)，京师阴蔽者，若曰，人君好治宫室，大营坟墓，赋敛兹(滋)重，而百姓屈竭，祸在外也。”
三年正月己卯晦，日有食之。
四年七月辛未晦，日有食之。
元延元年正月己亥朔，日有食之。
哀帝元寿元年正月辛丑朔，日有食之，不尽如钩，在营室十度，与惠帝七年同月日。
二年三月壬辰晦，日有食之。
平帝元始元年五月丁巳朔，日有食之，在东井。
二年九月戊申晦，日有食之，既。
凡汉著纪十二世*，二百一十二年，日食五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。
成帝建始元年八月戊午，晨漏未尽三刻，有两月重见(现)。京房《易传》曰：“‘妇贞厉，月几望，君子征，凶*。’言君弱而妇强，为阴所乘，则月并出。晦而月见(现)西方谓之脁，朔而月见(现)东方谓之仄(侧)慝(匿)*，仄(侧)慝(匿)则侯王其肃，脁则侯王其舒。”刘向以为脁者疾也。君舒缓则臣骄慢，故日行迟而月行疾也。仄(侧)慝(匿)者不进之意，君肃急则臣恐惧，故日行疾而月行迟，不敢迫近君也。不舒不急，以正失之者，食朔日。刘歆以为舒者侯王展意颛(专)事，臣下促急，故月行疾也。肃者王侯缩朒不任事，臣下弛纵，故月行迟也。当春秋时，侯王率多缩朒不任事，故食二日仄(侧)慝(匿)者十八，食晦日脁者一，此其效也。考之汉家，食晦脁者三十六，终亡(无)二日仄(侧)慝(匿)者，歆说信矣。此皆谓日月乱行者也。
元帝永光元年四月，日色青白，亡(无)景(影)*，正中时有景(影)亡(无)光*。是夏寒，至九月，日乃有光*。京房《易传》曰：“美不上人，兹谓上弱，厥异日白，七日不温。顺亡(无)所制兹谓弱*，日白六十日，物亡(无)霜而死。天子亲伐，兹谓不知，日白，体动而寒。弱而有任，兹谓不亡，日白不温，明不动。辟愆公行，兹谓不伸，厥异日黑，大风起，天无云，日光暗。不难上政，兹谓见过，日黑居仄(侧)，大如弹丸*。”
成帝河平元年正月壬寅朔，日月俱在营室，时日出赤。二月癸未，日朝赤，且入又赤，夜月赤。甲申，日出赤如血，亡(无)光，漏上四刻半，乃颇有光，烛地赤黄，食后乃复。京房《易传》曰：“辟不闻道兹谓亡，厥异日赤。”三月乙未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。京房《易传》曰：“祭天不顺兹谓逆，厥异日赤，其中黑。闻善不予，兹谓失知，厥异日黄。”夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，故圣王在上，总命群贤，以亮天功，则日之光明，五色备具，烛耀亡(无)主；有主则为异，应行而变也。色不虚改，形不虚毁，观日之五变，足以监(鉴)矣。故曰“县(悬)象著明，莫大乎日月”，此之谓也*。
严公七年“四月辛卯夜，恒星不见(现)，夜中星陨如雨*”。董仲舒、刘向以为常星二十八宿者，人君之象也；众星，万民之类也。列宿不见(现)，象诸侯微也；众星陨坠，民失其所也。夜中者，为中国也。不及地而复，象齐桓起而救存之地。乡(向)亡(无)桓公，星遂至地，中国其良绝矣。刘向以为夜中者，言不得终性命，中道败也。或曰象其叛也，言当中道叛其上也。天垂象以视(示)下，将欲人君防恶远非，慎卑省微，以自全安也。如人君有贤明之材，畏天威命，若高宗谋祖己，成王泣《金縢》，改过修正，立信布德，存亡继绝，修废举逸，下学而上达，裁什一之税，复三日之役，节用俭服，以惠百姓，则诸侯怀德，士民归仁，灾消而福兴矣。遂莫肯改寤(悟)，法则古人，而各行其私意，终于君臣乖离，上下交怨。自是之后，齐、宋之君弑，谭、遂、邢、卫之国灭，宿迁于宋，蔡获于楚，晋相弑杀，五世乃定，此其效也。《左氏传》曰：“恒星不见，夜明也；“星陨如雨，与雨偕也。”刘歆以为昼象中国，夜象夷狄。夜明，故常见(现)之星皆不见(现)，象中国微也。星陨如雨”，如，而也，星陨而且雨，故曰“与雨偕也”，明雨与星陨，两变相成也。《洪范》曰：“庶民惟星。”《易》曰：“雷雨作，解*。”是岁岁在玄枵，齐分野也。夜中而星陨，象庶民中离上也。雨以解过施，复从上下，象齐桓行伯(霸)，复兴周室也。周四月，夏二月也，日在降娄，鲁分野也。先是，卫侯朔奔齐，卫公子黔牟立，齐帅(率)诸侯伐之，天子使使救卫。鲁公子溺专政，会齐以犯王命*，严弗能止，卒从而伐卫，逐天王所立。不义至甚，而自以为功，民去其上，政繇(由)下作，尤著，故星陨于鲁，天事常象也。
成帝永始二年二月癸未，夜过中，星陨如雨，长一二丈，绎绎未至地灭，至鸡鸣止。谷永对曰：“日月星辰烛临下土，其有食陨之异，则遐迩幽隐靡不咸睹*。星辰附离于天，犹庶民附离王者也。王者失道，纲纪废顿，下将叛去，故星叛天而陨，以见(现)其象。《春秋》记异，星陨最大，自鲁严以来，至今再见(现)。臣闻三代所以丧亡者，皆繇(由)妇人群小。湛(沈)湎于酒。《书》云：‘乃用其妇人之言，四方之逋逃多罪，是信是使*。’《诗》曰：‘赫赫宗周、褒姒灭之*。’‘颠覆厥德，荒沈于酒*。’及秦所以二世而亡者，养生大(太)奢，奉终大(太)厚。方今国家兼而有之，社稷宗庙之大忧也。”京房《易传》曰：“君不任贤，厥妖天雨星。”
文公十四年“七月，有星孛入于北斗”。董仲舒以为孛者恶气之所生也。谓之孛者，言其孛孛有所妨蔽，暗乱不明之貌也。北斗，大国象。后齐、宋、鲁、莒、晋皆弑君。刘向以为君臣乱于朝，政令亏于外，则上浊三光之精，五星赢缩，变色逆行，甚则为孛。北斗，人君象；孛星，乱臣类，篡杀之表也。《星传》曰“魁者，贵人之牢”。又曰“孛星见北斗中，大臣诸侯有受诛者”。一曰魁为齐、晋。夫彗星较(皎)然在北斗中，大之视(示)人显矣，史之有占明矣，时君终不改寤(悟)。是后，宋、鲁、莒、晋、郑、陈六国咸弑其君*，齐再弑焉。中国既乱，夷狄并侵，兵革从(纵)横，楚乘威席胜，深入诸夏，六侵伐，一灭国，观兵周室。晋外灭二国，内败王师，又连三国之兵大败齐师于鞍，追亡逐北，东临海水，威陵(凌)京师*，武折大齐。皆孛星炎(焰)之所及，流至二十八年。《星传》又曰：“彗星入北斗，有大战。其流入北斗中，得名人；不入，失名人。”宋华元，贤名大夫，大棘之战，华元获于郑，传举其效云。《左氏传》曰有星孛北斗，周史服曰：“不出七年，宋、齐、晋之君皆将死乱*。”刘歆以为北斗有环域，四星入其中也。斗，天之三辰，纲纪星也。宋、齐、晋，天子方伯，中国纲纪。彗所以除旧布新也。斗七星，故曰不出七年。至十六年，宋人弑昭公；十八年，齐人弑懿公；宣公二年，晋赵穿弑灵公。
昭公十七年“冬，有星孛于大辰”。董仲舒以为大辰心也，心为明堂，天子之象。后王室大乱，三王分争，此其效也。刘向以为《星传》曰“心，大星，天王也。其前星，太子；后星，庶子也。尾为君臣乖离。”孛星加心，象天子適(嫡)庶将分争也。其在诸侯，角、亢、氐*，陈、郑也；房、心，宋也。后五年，周景王崩，王室乱，大夫刘子、单子立王猛，尹氏、召伯、毛伯立子鼌，子鼌楚出也。时楚强，宋、卫、陈、郑皆南附楚。王猛既卒，敬王即位，子鼌入王城，天王居狄泉，莫之敢纳。五年，楚平王居卒，子鼌奔楚，王室乃定。后楚帅(率)六国伐吴，吴败之于鸡父，杀获其君臣*。蔡怨楚而灭沈，楚怒，围蔡。吴人救之。遂为柏举之战，败楚师，屠郢都，妻昭王母，鞭平王墓*。此皆孛彗流炎(焰)所及之效也。《左氏传》曰：“有星孛于大辰，西及汉*。申曰：‘彗，所以除旧布新也，天事恒象。今除于火，火出必布焉。诸侯其有火灾乎？’梓慎曰：‘往年吾见，是其征也。火出而见，今兹火出而章，必火入而伏，其居火也久矣，其与不然乎？火出，于夏为三月，于商为四月，于周为五月。夏数得天，若火作，其四国当之，在宋、卫、陈、郑乎？宋，大辰之虚(墟)；陈，太吴之虚(墟)*；郑，祝融之虚(墟)*：皆火房也。星孛及汉；汉，水祥也。卫、颛顼之虚(墟)，其星为大水。水，火之牡也。其以丙子若壬午作乎？水火所以合也。若火入而伏，必以壬午，不过见之月。’”明年“夏五月，火始昏见，丙子风。梓慎曰：‘是谓融风，火之始也。七日其火作乎？’戊寅风甚，壬午太甚，宋、卫、陈、郑皆火。”刘歆以为大辰，房、心、尾也，八月心星在西方，孛从其西过心东及汉也。宋，大辰虚(墟)，谓宋先祖掌祀大辰星也。陈，太吴虚(墟)，伏羲木德，火所生也。郑，祝融虚(墟)，高辛氏火正也。故皆为火所舍。卫，颛顼虚(墟)，星为大水，营室也。天星既然，又四国失政相似，及为王室乱皆同。
哀公十三年“冬十一月，有星孛于东方。”董仲舒、刘向以为不言宿名者，不加宿也*。以辰乘日而出，乱气蔽君明也。明年，《春秋》事终。一曰，周之十一月，夏九月，日在氏*。出东方者，轸、角、亢也。轸、楚*；角、亢，陈、郑也。或曰角、亢大国象，为齐、晋也。其后楚灭陈，田氏篡齐，六卿分晋，此其效也。刘歆以为孛，东方大辰也，不言大辰，旦而见(现)与日争光、星入而彗犹见(现)。是岁再失闰，十一月实八月也。日在鹑火，周分野也。十四年冬，“有星孛”，在获鳞后*。刘歆以为不言所在，官失之也。
高帝三年七月，有星孛于大角，旬余乃入。刘向以为是时项羽为楚王，伯(霸)诸侯，而汉已定三秦，与羽相距(拒)荥阳，天下归心于汉，楚将灭，故彗除王位也。一曰，项羽坑秦卒，烧宫室，弑义帝，乱王位，故彗加之也。
文帝后七年九月，有星孛于西方，其本直(值)尾、箕，末指虚、危*，长丈余，及天汉，十六日不见。刘向以为尾宋地，今楚彭城也。箕为燕，又为吴、越、齐。宿在汉中，负海之国水泽地也。是时景帝新立，信用晁错，将诛正诸侯王，其象先见(现)。后三年，吴、楚、四齐与赵七国举兵反，皆诛灭云。
武帝建元六年六月，有星孛于北方。刘向以为明年淮南王安入朝，与太尉武安侯田蚡有邪谋，而陈皇后骄恣，其后陈后废，而淮南王反，诛。
八月，长星出于东方，长终天，三十日去。占曰：“是为蚩尤旗，见(现)则王者征伐四方。”其后兵诛四夷，连数十年。
元狩四年四月，长星又出西北，是时伐胡尤甚。
元封元年五月，有星孛于东井，又孛于三台。其后江充作乱，京师纷然。此明东井、三台为秦地效也。
宣帝地节元年正月，有星孛于西方，去太白二丈所。刘向以为太白为大将，彗孛加之，扫灭象也。明年，大将军霍光薨，后二年家夷灭。
成帝建始元年正月，有星孛于营室，青白色，长六七丈，广尺余。刘向、谷永以为营室为后宫怀任(妊)之象*，彗星加之，将有害怀任(妊)绝继嗣者。一曰，后宫将受害也。其后许皇后坐祝诅后宫怀任(妊)者废。赵皇后立妹为昭仪，害两皇子,上遂无嗣。赵后姊妹卒皆伏辜。
元延元年七月辛未，有星孛于东井，践五诸侯，出河戍北率行轩辕、太微，后日六度有余，晨出东方。十三日夕见西方，犯次妃、长秋、斗、填(镇)，蜂(锋)炎(焰)再贯紫宫中。大火当后，达天河、除于妃后之域*，南逝度犯大角、摄提*，至天市而按节徐行，炎(焰)入市，中旬而后西去，五十六日与仓(苍)龙俱伏*。谷永对曰：“上古以来，大乱之极，所希有也。察其驰骋骤步，芒炎(焰)或长或短，所历奸(干)犯，内为后宫女妾之害，外为诸夏叛逆之祸。”刘向亦曰：“三代之亡，摄提易方；秦、项之灭，星孛大角。”是岁，赵昭仪害两皇子。后五年，成帝崩，昭仪自杀。哀帝即位，赵氏皆免官爵，徒辽西。哀帝亡(无)嗣。平帝即位，王莽用事，追废成帝赵皇后、哀帝傅皇后，皆自杀。外家丁、傅皆免官爵，徒合浦，归故郡。平帝亡(无)嗣，莽遂篡国。
釐公十六年“正月戊申朔，陨石于宋，五，是月六退飞过宋都*”。董仲舒、刘向以为象宋襄公欲行伯(霸)道将自败之戒也。石阴类，五阳数，自上而陨，此阴而阳行，欲高反下也。石与金同类，色以白为主，近白祥也。水鸟，六阴数，退飞，欲进反退也。其色青，青祥也，属于貌之不恭。天戒若曰，德薄国小，勿持炕阳，欲长诸侯，与强大争，必受其害。襄公不寤(悟)，明年齐威死，伐齐丧，执滕子，围曹，为盂之会，与楚争盟，卒为所执。后得反(返)国，不悔过自责，复会诸侯伐郑，与楚战于泓，军败自伤，为诸侯笑。《左氏传》曰：陨石，星也；退飞，风也。宋襄公以问周内史叔兴曰：“是何祥也？吉凶何在？”对曰：“今兹鲁多大丧，明年齐有乱，君将得诸侯而不终。”退而告人曰：“是阴阳之事，非吉凶之所生也。吉凶繇(由)人，吾不敢逆君故也。”是岁，鲁公子季友、鄫季姬、公孙兹皆卒。明年齐威死，適(嫡)庶乱。宋襄公伐齐行伯(霸)，卒为楚所败。刘歆以为是岁岁在寿星，其冲降娄。降娄，鲁分野也，故为鲁多大丧。正月，日在星纪，厌在玄枵。玄枵，齐分野也。石，山物；齐，大岳后。五石象齐威卒而五公子作乱，故为明年齐有乱。庶民惟星，陨于宋，象宋襄将得诸侯之众，而治五公子之乱。星陨而退飞，故为得诸侯而不终。六象后六年伯(霸)业始退，执于盂也。民反德为乱，乱则妖灾生，言吉凶繇(由)人，然后阴阳冲厌受其咎。齐、鲁之灾非君所致，故曰“吾不敢逆君故也”。京房《易传》曰：“距(拒)谏自强，兹谓欲行，厥异退飞。適(嫡)当黜，则退飞。”
惠帝三年，陨石绵诸，一。
武帝征和四年二月丁酉，陨石雍，二，天晏亡(无)云，声闻四百里。
元帝建昭元年正月戊辰，陨石梁国，六。
成帝建始四年正月癸卯，陨石槁，四，肥累，一。
阳朔三年二月壬戌*，陨石白马*，八。
元延四年三月，陨石都关，二。
哀帝建平元年正月丁未，陨石北地，十。其九月甲辰，陨石虞，二。
平帝元始二年六月，陨石钜(巨)鹿*，二。
自惠尽平，陨石凡十一*，皆有光耀雷声，成、哀尤屡*。