游说秦国失败
苏秦始将连横，
合纵派的领军人物苏秦一开始却对秦惠王倡导连横战略，
说秦惠王曰：
他游说秦惠王说：
“大王之国，
“大王的国家，
西有巴、蜀、汉中之利，
西面有巴、蜀、汉中等地的富饶物产，
北有胡貉、代马之用，
北方有来自胡人地区的贵重兽皮与代地的良马，
南有巫山、黔中之限，
南边有巫山、黔中作为屏障，
东有崤、函之固。
东方又有崤山、函谷关这样坚固的要塞。
田肥美，
土地肥沃，
民殷富，
民殷国富；
战车万乘，
战车万辆，
奋击百万，
壮士百万；
沃野千里，
沃野千里，
蓄积饶多，
资源丰富，积蓄充足；
地势形便，
地势险要，能攻易守。
此所谓‘天府’之，
这正是天下公认的‘天府之国’，
天下之雄国也。
秦国因而真正是雄霸天下的强国。
以大王之贤，
凭着大王您的贤能，
士民之众，
秦国士卒与百姓的众多，
车骑之用，
战车、骑兵等武器的巨大作用，
兵法之教，
兵法和谋略的运用之妙，
可以并诸侯，
完全有把握吞并其他诸侯，
吞天下，
一统天下，
称帝而治，
称号皇帝，统治全中国。
愿大王少留意，
希望大王能考虑一下这一前景，
臣请奏其效。”
允许臣陈述自己的方略。”
发奋揣摩谋略
秦王曰：
秦惠王说：
“寡人闻之，
“寡人常听人说：
买羽不丰满者不可以高飞；
羽毛不够丰满的鸟儿不可以高飞，
文章不成者不可以诛罚；
法令不完备的国家不可以奖惩刑罚，
道德不厚者，不可以使民；
道德不崇高的君主不可统治万民，
政教不顺者，不可以烦大臣。
政策教化不顺应天意的君主不可以号令大臣，
今先生俨然不远千里而庭教之，
如今先生不远千里来到我秦国登庭指教，寡人内心非常感激，不过关于军国大计，
愿以异日。”
最好还是等将来再说吧！”
苏秦曰：
苏秦说：
“臣固疑大王不能用也。
“我本来就怀疑大王能否听取我的意见。
昔者神农伐补遂，
以前神农攻打补遂，
黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，
黄帝讨伐涿鹿擒获蚩尤，
尧伐欢兜，
唐尧放逐欢兜，
舜伐三苗，
虞舜攻打三苗，
禹伐共工，
夏禹王攻打共工，
汤伐有夏，
商汤王灭夏桀，
文王伐崇，
周文王攻打崇侯，
武王伐纣，
周武王灭商纣，
齐桓任战而伯天下。
齐桓公用战争雄霸天下，
由此观之，
都说明了一个国家要想称霸天下，
恶有不战者乎？
哪有不经过战争就达到目的的？
古者使车毂击驰，
古代使者都坐着兵车奔驰，
言语相结，
各国互相缔结口头盟约，
天下为一；
谋求天下统一；
约中连横，
虽然讲究合纵连横，
兵革不藏；
却是战争不息；
文士并饬，
说客和谋士们进行巧辩和权诈之术，
诸侯乱惑，
致使诸侯慌乱疑惑，
万端俱起，
结果一切纠纷都从此发生，
不可胜理；
简直复杂到无法处理的地步；
科条既备，
章程和法律都完备的国家，
民多伪态；
人们又常常做出虚伪的行为；
书策稠注，
文书、籍策杂乱繁琐，
百姓不足；
百姓生活贫困不足；
上下相愁，
君臣上下都愁眉不展，
民无所聊；
百姓无所依赖；
明言章理，
法令规章越多，
兵甲愈起；
战争发生的也就越多；
辩言伟服，
能言善变穿着儒士服装的越多，
战攻不息；
战争就越发无法停止。
繁称文辞，
什么事如果不顾根本而专门讲求文辞末节，
天下不治；
天下就越发无法太平。
舌弊耳聋，
因此说客的舌头说焦了，听的人耳朵都有听聋了，
不见成功；
却不见什么成效；
行义约信，
做事即使讲义气守信用，
天下不亲。
也没办法使天下和平安乐。”
于是，
乃废文任武，
“因此就废除文治而使用武力，
厚养死士，
召集并且礼遇敢死之士，
缀甲厉兵，
制作好各种甲胄，磨光各种刀枪，
效胜于战场。
然后到战场上去争胜负。大王要明白，
夫徒处而致利，
没有行动却想使国家富强，
安坐而广地，
安居不动却要使国土扩大，
虽古五帝、三王、五伯，明主贤君，
即使是古代帝王、三王、五霸和明主贤君，
常欲佐而致之，
想不用刀兵而获得这些，
其势不能，
也是无法实现雄心的。
故以战续之。
所以只有用战争才能达成国家富强的目的。
宽则两军相攻，
距离远的就用军队互相攻伐，
迫则杖戟相，
距离近的就短兵相杀，
然后可建大功。
只有如此才能建立伟大功业。
是故兵胜于外，
所以军队如果能得胜于外国，
义强于内；
那么国内民众的义气就会高涨，
武立于上，
君王的威权就会增强，
民服于下。
人民会自然地服从统治。
今欲并天下，
现在假如想要并吞天下，
凌万乘，
夺取王位，
诎敌国，
征服敌国，
制海内，
辖制海内，
子元元，
治理百姓，
臣诸侯，
号令诸侯，
非兵不可！
实在是非用武力不行。
今之嗣主，
可是如今继嗣当政的君主，
忽于至道，
却都忽略了用兵的重要性，
皆于教，
不懂得教化人民；
乱于治，
不修明政治，
迷于言，惑于语，
常被一些诡辩之士的言论所迷惑，
沉于辩，
沉溺在游说之士的言语辩辞中，
溺于辞。
而误信各种不适当的外交政策。
以此论之，
依照这样的情形，
王国不能也。”
大王一定不能实现连横。”
说秦王书十上而说不行。
苏秦游说秦王的奏章，虽然一连上了10多次之多，但他的建议始终没被秦王采纳。
黑貂之裘弊，
他的黑貂皮袄也破了，
黄金百斤尽，
100两金币也用完了，
资用乏绝，
最后甚至连房旅费都没有了，
去秦而归。
不得已只好离开秦国回到洛阳。他腿上打着裹脚，
羸滕履跷，
脚上穿着草鞋，
负书担橐，
背着一些破书，挑着自己的行囊，
形容枯槁，
形容枯槁、神情惟悴，
面目黎黑，
面孔又黄又黑，
状有归色。
很显失意。
归至家，
他回到家里以后，
妻不下?，
正在织布的妻子不理他，
嫂不为炊，
嫂子也不肯给他做饭，
父母不与言。
甚至父母也不跟他说话，
苏秦喟叹曰：
因此他深深叹息：
“妻不以为夫，
“妻子不把我当丈夫，
嫂不以我为叔，
嫂子不把我当小叔，
父母不以我为子，
父母不把我当儿子，
是皆秦之罪也!”乃夜发书，
这都是我苏秦的罪过。”
陈箧数十，
当晚，
得《太公阴符》之谋，
苏秦就从几十个书箱里面找出一部姜太公著的《阴符》来。从此他就趴在桌子上发奋钻研，
伏而诵之，
选择其中重要的加以熟读，
简练以为揣摩。
而且一边读一边揣摩演练。
读书欲睡，
当他读书读到疲倦而要打瞌睡时，
引锥自刺其股，
就用锥子刺自己的大腿，
血流至足。
鲜血一直流到自己的脚上。
曰：
他自语道：
“安有说人主不能出其金玉锦绣，
“哪有游说人主而不能让他们掏出金玉锦绣，
取卿相之尊者乎？”
得到卿相尊位的呢？”
期年，
过了一年，
揣摩成，
他的研究和演练终于成功，
曰：
他又自言自语说：
“此真可以说当世之君矣！”
“现在我真的可以去游说各国君王了。”
说赵合纵成功
于是乃摩燕乌集阙，
于是苏秦就步入赵国的燕乌集阙宫门，
见说赵王于华屋之下，
在华屋之下游说赵王。
抵掌而谈。
他对赵王滔滔不绝地说出合纵的战略和策略，
赵王大悦，
赵王听了大喜过望，
封为武安君，
立刻封他为武安君，
受相印。
并授以相印，
革车百乘，绵绣千纯，
兵车100辆、锦绣1000束，
白壁百双，
白璧100双，
黄金万溢，
金币20万两，
以随其后，
车队尾随他后，
约从散横，
到各国去约定合纵，拆散连横，
以抑强秦。
以此压制强秦。
故苏秦相于赵而关不通。
因此，
当此之时，
当苏秦在赵国做宰相时，
天下之大，
秦国不敢出兵函谷关。
万民之众，
在当时，
王侯之威，谋臣之权，
广大天下、众多百姓、威武的诸侯、掌权的谋臣，
皆欲决苏秦之策。
都要听苏秦一人来决定一切政策。
不费斗粮，
没消费一斗军粮，
未烦一兵，
没征用一个兵卒，
未张一士，
没派遣一员大将，
未绝一弦，
没有用坏一把弓，
未折一矢，
没损失一支箭，
诸侯相亲，
就使天下诸侯和睦相处，
贤于兄弟。
甚至比亲兄弟还要亲近。由此可见，
夫贤人在而天下服，
只要有贤明人士当权主政，天下就会顺服稳定；
一人用而天下从。
只要有这样的一个人得到合适的使用，天下就会服从领导、归顺朝廷。
故曰：
所以说：
式于政，
“应该运用政治手段解决问题，
不式于勇；
而不必用武力征服来处理一切；
式于廊庙之内，
要在朝廷上慎谋策划、运筹帷幄，
不式于四境之外。
而不必到边疆上去厮杀作战。”
当秦之隆，
当苏秦权势显赫、红极一时的时候，
黄金万溢为用，
金帛20万两供他使用，
转毂连骑，
他所指挥的战车和骑兵连接不断，
炫于道，
所到之处都显得威风八面，
山东之国，
崤山以东的各诸侯国，
从风而服，
莫不望风听从他的号令。
使赵大重。
赵国的地位也越来越受到尊重。
且夫苏秦特穷掘门桑户枢之士耳，
其实苏秦此人，当初只不过是一个住在陋巷、掘墙做门、砍桑做窗、用弯曲的木头作门框的那类穷人罢了。
伏轼撙衔，
但现在的他却常常坐上豪华的四马战车，
横历天下，
骑着高头dà马游历天下，
廷说诸侯之王，
在各诸侯国朝廷上游说君王，
杜左右之口，
使各诸侯王的亲信不敢开口，
天下莫之能。
天下没有谁敢与他对抗了。
荣归震慑家人
将说楚王，
苏秦要去游说楚威王，
路过洛阳，
路过洛阳。
父母闻之，
父母得知，
清宫除道，
就赶紧整理房间、清扫道路，
张乐设饮，
雇用乐队，准备酒席，
郊迎三十里。
到距城30里远的地方去迎接；
妻侧目而视，
妻子对他敬畏得不敢正视、斜着眼睛来看他的威仪，
倾耳而听；
侧着耳朵听他说话；而嫂子跪在地上不敢站起，
嫂蛇行匍伏，
像蛇一样在地上爬，
四拜自跪而谢。
对苏秦一再叩头请罪。
苏秦曰：
苏秦问：
“嫂，
“嫂子你对待我为什么以前那样的傲慢不逊，
何前倨而后卑也？”
而现在又这样的卑贱下作呢？”
嫂曰：
他嫂子答：
“以季子之位尊而多金。”
“因为现在你地位尊显、钱财富裕的缘故。”
苏秦曰：
苏秦长叹一声说道：
“嗟乎！
“唉！
贫穷则父母不子，
一个人如果穷困落魄，连父母都不把他当儿子，
富贵则亲戚畏惧。
然而一旦富贵显赫之后，亲戚朋友都感到畏惧。由此可见，
人生世上，
一个人活在世界上，
势位富贵，盖可忽乎哉！”
权势和富贵怎么能忽视不顾呢！”