格物致知的原理
*
所
谓致知在格物者，
说获得知识的途径在于认识、研究万事万物，
言欲致吾之知，
是指要想获得知识，
在即物而穷其理也*
。
就必须接触事物而彻底研究它的原理。
盖人心之灵莫不有知，
人的心灵都具有认识能力，
而天下之物莫不有理，
而天下万事万物都总有一定的原理，
惟于理有未穷，
只不过因为这些原理还没有被彻底认识，
故其知有不尽也。
所以使知识显得很有局限。因此，
是以《大学》始教，必始学者即凡天下之物，
《大学》一开始就教学习者接触天下万事万物，
莫不因其已知之理而益
穷之，
用自己已有的知识去进一步探究，
以求至乎其极。
以彻底认识万事万物的原理。
至于用力之久，
经过长期用功，
而一旦豁然贯通焉，
总有一天会豁然贯通，
则众物之表里精粗无不到，
到那时，万事万物的里外巨细都被认识得清清楚楚，
而吾心之全体大用无不明矣。
而自己内心的一切认识能力都得到淋漓尽致的发挥，再也没有蔽塞。
此谓物格，
这就叫万事万物被认识、研究了，
此谓知之至也。
这就叫知识达到顶点了。