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43·1论灾异者,已疑于天用灾异谴告人矣。更说曰:“灾异之至,殆人君以政动天,天动气以应之。譬之以物击鼓,以椎扣钟,鼓犹天,椎犹政,钟鼓声犹天之应也。人主为于下,则天气随人而至矣。”
43·2曰:此又疑也。夫天能动物,物焉能动天？何则？人、物系于天,天为人、物主也。故曰:“王良策马,车骑盈野。”非车骑盈野,而乃王良策马也。天气变于上,人、物应于下矣。故天且雨,商羊起舞,使天雨也。商羊者,知雨之物也,天且雨,屈其一足起舞矣。故天且雨,蝼蚁徙,丘蚓出,琴弦缓,固疾发,此物为天所动之验也。故天且风,巢居之虫动；且雨,穴处之物扰,风雨之气感虫物也。故人在天地之间,犹蚤虱之在衣裳之内,蝼蚁之在穴隙之中。蚤虱、蝼蚁为逆顺横从,能令衣裳穴隙之间气变动乎？蚤虱、蝼蚁不能,而独谓人能,不达物气之理也。
43·3夫风至而树枝动,树枝不能致风。是故夏末蜻■鸣,寒螀啼,感阴气也。雷动而雉惊,发蛰而蛇出,起气也。夜及半而鹤唳,晨将旦而鸡鸣,此虽非变,天气动物,物应天气之验也。顾可言寒温感动人君,人君起气而以赏罚,乃言以赏罚感动皇天,天为寒温以应政治乎？六情风家言:“风至,为盗贼者感应之而起。”非盗贼之人精气感天,使风至也。风至,怪不轨之心,而盗贼之操发矣。何以验之？盗贼之人,见物而取,睹敌而杀,皆在徙倚漏刻之间,未必宿日有其思也,而天风已以贪狼阴贼之日至矣。
43·4以风占贵贱者,风从王相乡来则贵,从囚死地来则贱。夫贵贱、多少,斗斛故也。风至而籴谷之人贵贱其价,天气动怪人、物者也。故谷价低昂,一贵一贱矣。《天官》之书。以正月朝占四方之风。风从南方来者旱,从北方来者湛,东方来者为疫,西方来者为兵。太史公实道,言以风占水旱兵疫者,人物吉凶统于天也。使物生者,春也；物死者,冬也。春生而冬杀也,天者。如或欲春杀冬生,物终不死生,何也？物生统于阳,物死系于阴也。故以口气吹人,人不能寒；吁人,人不能温。使见吹吁之人,涉冬触夏,将有冻旸之患矣。寒温之气,系于天地而统于阴阳,人事国政,安能动之？
43·5且天本而人末也,登树怪其枝,不能动其株。如伐株,万茎枯矣。人事犹树枝,能温犹根株也。生于天,含天之气,以天为主,犹耳目手足系于心矣。心有所为,耳目视听,手足动作,谓天应人,是谓心为耳目手足使乎？旌旗垂旒,旒缀于杆,杆东则旒随而西。苟谓寒温随刑罚而至,是以天气为缀旒也。钩星在房、心之间,地且动之占也。齐太卜知之,谓景公:“臣能动地。”景公信之。夫谓人君能致寒温,犹齐景公信太卜之能动地。夫人不能动地,而亦不能动天。
43·6夫寒温,天气也。天至高大,人至卑小。篙不能鸣钟,而萤大不爨鼎者,何也？钟长而篙短,鼎大而萤小也。以七尺之细形,感皇天之大气,其无分铢之验,必也。占大将且入国邑,气寒,则将且怒；温,则将喜。夫喜怒起事而发,未入界,未见吏民,是非未察,喜怒未发,而寒温之气已豫至矣。怒喜致寒温,怒喜之后,气乃当至。是竟寒温之气使人君怒喜也。
43·7或曰:“未至诚也。行事至诚,若邹衍之呼天而霜降,杞梁妻哭而城崩,何天气之不能动乎？”夫至诚,犹以心意之好恶也。有果蓏之物,在人之前,去口一尺,心欲食之,口气吸之,不能取也；手掇送口,然后得之。夫以果蓏之细,员圌易转,去口不远,至诚欲之,不能得也,况天去人高远,其气莽苍无端末乎？盛夏之时,当风而立；隆冬之月,向日而坐。其夏欲得寒而冬欲得温也,至诚极矣。欲之甚者,至或当风鼓箑,向日燃炉,而天终不为冬夏易气,寒暑有节,不为人变改也。夫正欲得之而犹不能致,况自刑赏,意思不欲求寒温乎。
43·8万人俱叹,未能动天,一邹衍之口,安能降霜？邹衍之状,孰与屈原？见拘之冤,孰与沉江？《离骚》、《楚辞》凄怆,孰与一叹？屈原死时,楚国无霜,此怀、襄之世也。厉、武之时,卞和献玉,刖其两足,奉玉泣出,涕尽续之以血。夫邹衍之诚,孰与卞和？见拘之冤,孰与刖足？仰天而叹,孰与泣血？夫叹固不如泣,拘固不如刖,料计冤情,衍不如和,当时楚地不见霜。李斯、赵高谗杀太子扶苏,并及蒙恬、蒙骜。其时皆吐痛苦之言,与叹声同,又祸至死,非徒苟徙,而其死之地,寒气不生。秦坑赵卒于长平之下,四十万众同时俱陷。当时啼号,非徒叹也。诚虽不及邹衍,四十万之冤,度当一贤臣之痛；入坑坎之啼,度过拘囚之呼,当时长平之下不见陨霜。《甫刑》曰:“庶僇告无辜于天帝。”此言蚩尤之民被冤,旁告无罪于上天也。以众民之叫,不能致霜,邹衍之言,殆虚妄也。
43·9南方至热,煎沙烂石,父子同水而浴。北方至寒,凝冰坼土,父子同穴而处。燕在北边,邹衍时,周之五月,正岁三月也。中州内,正月、二月霜雪时降；北边至寒,三月下霜,未为变也。此殆北边三月尚寒,霜适自降,而衍适呼,与霜逢会。传曰:“燕有寒谷,不生五谷,邹衍吹律,寒谷复温。”则能使气温,亦能使气复寒。何知衍不令时人知己之冤,以天气表己之诚,窃吹律于燕谷狱令气寒,而因呼天乎？即不然者,霜何故降？范雎为须贾所谗,魏齐僇,折干摺胁。张仪游于楚,楚相掠之,被捶流血。二子冤屈,太史公列记其状。邹衍见拘,雎、仪之比也,且子长何讳不言？案衍列传,不言见拘而使霜降。伪书游言,犹太子丹使日再中,天雨粟也。由此言之,衍呼而霜降,虚矣!则杞梁之妻哭而崩城,妄也!
43·10顿牟叛,赵襄子帅帅攻之,军到城下,顿牟之城崩者十余丈,襄子击金而退之。夫以杞梁妻哭而城崩,襄子之军有哭者乎？秦之将灭,都门内崩,霍光家且败,第墙自坏。谁哭于秦宫泣于霍光家者？然而门崩墙坏,秦、霍败亡之征也。或时杞国且圮,而杞梁之妻适哭城下,犹燕国适寒,而邹衍偶呼也。事以类而时相因,闻见之者,或而然之。又城老墙朽,犹有崩坏。一妇之哭,崩五丈之城,是城则一指摧三仞之楹也。春秋之时,山多变。山、城一类也。哭能崩城,复能坏山乎？女然素缟而哭河,河流通。信哭城崩,固其宜也。案杞梁从军死,不归。其妇迎之,鲁君吊于途,妻不受吊,棺归于家,鲁君就吊,不言哭于城下。本从军死,从军死不在城中,妻向城哭,非其处也。然则杞梁之妻哭而崩城,复虚言也。
43·11因类以及,荆轲秦王,白虹贯日；卫先生为秦画长平之计,太白食昴,复妄言也。夫豫子谋杀襄子,伏于桥下,襄子至桥心动。贯高欲杀高祖,藏人于壁中,高祖至柏人,亦动心。二子欲刺两主,两主心动。实论之。尚谓非二子精神所能感也,而况荆轲欲刺秦王,秦王之心不动,而白虹贯日乎？然则白虹贯日,天变自成,非轲之精为虹而贯日也。钩星在房、心间,地且动之占也。地且动,钩星应房、心。夫太白食昴,犹钩星在房、心也。谓卫先生长平之议,令太白食昴,疑矣!岁星害鸟尾,周、楚恶之；。。然之气见,宋、卫、陈、郑灾。案时周、楚未有非,而宋、卫、陈、郑未有恶也。然而岁星先守尾,灾气署垂于天,其后周、楚有祸,宋、卫、陈、郑同时皆然。岁星之害周、楚,天气灾四国也,何知白虹贯日不致刺秦王,太白食昴使长平计起也？