门客初劝辞退孙子
客说春申君曰：
有一个食客游说楚国的春申君黄歇说：
“汤以亳，
“商汤王靠着亳京兴起，
武王以镐，
周武王靠着镐京兴起，
皆不过百里以有天下。
两个地方都只不过百里大小，而两王却因它们而终于占有天下。
今孙子，天下贤人也，
现在荀子是天下的贤人，
君籍之以百里势。
您竟想给他100里土地的势力范围。
臣窃以为不便于君。
我私下认为对于您很不利，
何如?”春申君曰：
不知您以为如何？”春申君说：
“善。”
“说得对。”
于是使人谢孙子，
于是就派人谢绝了荀子。
孙子去之赵，
荀子就离开楚国到了赵国。
赵以为上卿。”
赵王封他为上卿。
再劝召回与孙子的警示
客又说春申君曰：
这时宾客又对春申君说：
“昔伊尹去夏入殷，
“从前有位伊尹离开夏地到了殷地，
殷王而夏亡。
结果令殷王统一天下，而夏朝灭亡。
管仲去鲁入齐，
管仲离开鲁国到了齐国，
鲁弱而齐强。
鲁国衰弱而齐国强盛了。
夫贤者之所在，
可见贤人在哪里，
其君未尝不尊，
哪里的君王不能不显达，
国未尝不荣也。
国家不能不荣耀。
今孙子，天下贤人也，
现在荀子是天下的贤人，
君何辞之?”春申君又曰：
您怎么让他告辞而去？”春申君说：
“善。”
“说得对。”
于是使人请孙子于赵。
于是春申君就派人到赵国请荀子。
孙子为书谢曰：
这时荀子就写了一封信辞谢说：
“疠人怜王，
“生癞的人还可怜被臣子杀死的国王，
此不恭之语也。虽然，
这虽然是一句很不礼貌的话，
不可不审察也，
但不能不加思考。
此为劫弑死亡之主言也。
这是针对一般被臣子杀死的国君而说的。
夫人主年少而矜材，
如果人主年轻又矜持自己的才能，
无法术以知奸，
又没有方法和手段识别奸邪的人，
则大臣主断国私以禁诛于己也，
那么大臣就要专横跋扈独断专行。为了禁绝自己的灾难，他们就要杀死有才能年长的君主，
故弑贤长而立幼弱，
拥立年幼、体弱的君主，
废正适而立不义。
废弃正直的人，抬举不义的人。
春秋戒之曰：
《春秋》告诫人们说：
‘楚王子围聘于郑，
‘楚国的王子围，到郑国去访问，
未出境，
还没等他走出境，
闻王病，
就听说父王生病，
反问疾，
于是他就返回来探问病情。
遂以冠缨绞王，杀之，
不料却乘机用帽缨把楚王勒死，
因自立也。
而自立为王。
齐崔杼讨妻美，
齐国崔杼夫人长得很美丽，
庄公通之。
齐庄公和她私通，
崔杼帅其君党而攻。
崔杼率领家臣攻打庄公。
庄公请与分国，
庄公请求和他共分齐国，
崔杼不许；
崔杼不答应；
欲自刃于庙，
庄公又要求到祖庙去自杀，
崔杼不许。
崔杼也不答应。
庄公走出，
却要庄公逃命，
逾于外墙，
可他刚跳过外墙，
射中其股，
崔杼就射中他的大腿，
遂杀之，
并杀了他，
而立其弟景公。
立庄公的弟弟景公为王。’
近代所见：
近来所看到的，
李兑用赵，
李兑在赵国专擅朝政，
饿主父于沙丘，百日而杀之；
在沙丘让赵主父饿了100天终于困死他；
淖齿用齐，
淖齿在齐国掌权，
擢闵王之筋，
竟然抽齐闵王的筋，
悬于其庙梁，
然后把闵王挂在庙梁上，
宿夕而死。
隔了一夜把闵王活活吊死。
夫厉虽痛肿胞疾，
因此说长癞疮即使是胎带的肿毒，
上比前世，
但是如果往上和古代的帝王相比，
未至佼缨射股；
还不至于被臣子用帽缨勒死，或者被臣子用箭射死；
下比近代，
如果往下和近代帝王相比，
未至擢筋而饿死也。
也不至于被臣子抽筋吊死，更不会被臣子绝食活活饿死。
夫劫弑死亡之主也，
可见被臣子杀害的君主，
心之忧劳，形之困苦，
心神所受的忧劳和形体所受的痛苦，
必甚于疠矣。
必定比生癞病的人还要厉害。
由此观之，
由此看来，
疠虽怜王可也。”
连生癞疮的人还可怜国王也有道理。”
因为赋曰：
于是荀子在信尾附一首诗，
“宝珍隋珠，
写道“珍贵的隋侯珠，
不知佩兮。
不知道佩戴。
布与丝，
皇家的龙袍和粗丝，
不知异兮，
不会分开。
闾姝子奢，
梁国的美女闾姝和郑国的美女子奢，
莫知媒兮。
没有谁迎娶，
嫫母求之，
却向丑女嫫母求婚，
又甚喜之兮。
又很喜爱。
以瞽为明，
把瞎子说成眼光明亮，
以聋为聪，
把聋子说成听觉灵敏，
以是为非，
以是为非，
以吉为凶。
以吉为凶。唉！
呜呼上天，
天啊，
易惟其同！”
为什么不分好坏！”
诗曰：
《诗经》上说：
“上天甚神，
“天神的眼睛最明亮，
无自瘵也。”
不要自取祸殃。”