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臣闻求木之长者，必固其根本【1】；欲流之远者【2】，必浚其泉源【3】；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重【4】，居域中之大【5】，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭【6】，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。
凡百元首【7】，承天景命【8】，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡【9】。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú【同“余”】),今守之而不足,何也?夫在殷忧【10】，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物【11】。竭诚则胡越【12】为一体,傲物则骨肉为行路【13】。虽董之以严刑【14】，振之以威怒【15】，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作【16】，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧【17】；惧满溢，则思江海下百川【18】；乐盘游【19】，则思三驱以为度【20】；忧懈怠，则思慎始而敬终【21】；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶【22】；恩所加，则思无因喜而谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德【23】。简能而任之【24】，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠【25】。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？