谏太宗十思疏
魏征

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臣闻求木之长者,必固其根本【1】;欲流之远者【2】,必浚其泉源【3】;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可,而况于明哲乎?人君当神器之重【4】,居域中之大【5】,将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危,戒奢以俭【6】,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以求木茂,塞(sè)源而欲流长者也。 凡百元首【7】,承天景命【8】,莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁,能克终者盖寡【9】。岂取之易而守之难乎?昔取之而有馀(yú【同“余”】),今守之而不足,何也?夫在殷忧【10】,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物【11】。竭诚则胡越【12】为一体,傲物则骨肉为行路【13】。虽董之以严刑【14】,振之以威怒【15】,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎。 奔车朽索,岂可忽乎?君人者,诚能见可欲,则思知足以自戒;将有作【16】,则思知止以安人;念高危,则思谦冲而自牧【17】;惧满溢,则思江海下百川【18】;乐盘游【19】,则思三驱以为度【20】;忧懈怠,则思慎始而敬终【21】;虑壅(yōng)蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪,则思正身以黜恶【22】;恩所加,则思无因喜而谬赏;罚所及,则思无因怒而滥刑。总此十思,宏兹九德【23】。简能而任之【24】,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠【25】。文武争驰,君臣无事,可以尽豫游之乐,可以养松乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道哉?

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